پوسٹ لوڈ ہو رہی ہے…
12. مسئلہ «علماء کی طرف رجوع»: امور کو بنیادی طور پر شیخ عبد اللہ البخاری اور عرفات المحمدی کی طرف لوٹانے کی دعوتوں کے بارے میں
یہ حصہ ان افراد کے طرزِ عمل اور غلو کو واضح کرے گا جو تزکیات، مجمل عبارتوں یا عملی روایتوں کو استعمال کر کے جرح و تعدیل کے امور، یا دیگر امور، کو شیخ عبد اللہ البخاری اور عرفات المحمدی کی طرف رجوع تک محدود کر دیتے ہیں۔ نیز یہ ان منہجی خلاف ورزیوں کو بھی زیرِ بحث لائے گا جو ان تصرفات میں پائی جاتی ہیں، کبار علماء کے بیانات کی روشنی میں۔
«علماء کی طرف رجوع» کے قاعدے میں طلبۂ علم کے ہاں پایا جانے والا ایک عام شبہہ، اور سنت کی صریح خلاف ورزیوں میں اسے اٹھانے والوں کا رد، شیخ ربیع المدخلی رحمه الله کے کلام سے
شیخ ربیع المدخلی (رحمه الله) نے ابو الحسن المأربی پر اپنے ایک رد میں اس شبہے کے بارے میں لکھا: «ہر چھوٹی بڑی بات میں علماء کی طرف رجوع کرو»:
«علماء کی طرف رجوع کرنا اسلام میں ایک عظیم اور نہایت اہم امر ہے، لیکن یہ ان امور میں ہوتا ہے جو غیر علماء پر مخفی رہتے ہیں۔
رہے واضح امور، جیسے وہ اصول جن کی ابو الحسن نے مخالفت کی، تو ان میں علماء کی طرف رجوع کرنے کا معاملہ نہیں، علماء پر تو بس یہ ہے کہ حق اور اہلِ حق کی نصرت اور تائید کریں، اور ظالم، حد سے بڑھنے والے، فتنہ پرور کا ہاتھ پکڑیں۔
اور سورج کی طرح واضح امور میں علماء سے فیصلہ کروانے کی یہ دعوت ان گھناؤنی بیہودگیوں میں سے ہے جو اس مکار عرعوری فرقے (عدنان عرعور کے پیروکاروں) نے ایجاد کی ہیں، اور اس کے ذریعے انہوں نے بہت سے اہل سنت کو دھوکہ دیا ہے۔»
ماخذ مضمون: «اہل سنت کی ان باتوں سے براءت جو فتنہ پرور نے ان کی طرف منسوب کیں۔»
مآخذ
حزبیت کا بریکسٹن معاہدہ
عبد الإله الرفاعی کا رد: علماء کی تزکیات، المأربی کے کلام اور حزب پرستی کے بارے میں
تقریریں کرنے کے لیے محدود نامزدگی سے... ایک مزعومہ مرجعیت کے دعوے اور غداری کے الزام کے کوڑے تک: شیخ بلال بن عبد الغنی السالمی کے مضمون نے کس طرح بے نقاب کیا کہ شیخ علامہ عبید الجابری ـ رحمه الله ـ کے کلام کو استعمال کرنے میں متعصبین کی تدلیس کے انجیر کے پتے گر گئے
شیخ فواز بن علی المدخلی
عرفات اور اس کے ٹولے کے خطاب میں دوہرے معیار: ان انتخابی طرزِ عمل کا منہجی جائزہ جو دعوت کو نقصان پہنچاتے ہیں اور سلفی نوجوانوں میں اضطراب پیدا کرتے ہیں، بشمول «علماء کی طرف رجوع» کے قاعدے کے اطلاق میں تضادات
شیخ فواز بن علی المدخلی
شخصیات اور علامتوں میں غلو کا رد
علامہ عبید کا جھوٹے صلاح کنتوش کو جواب
شیخ فواز بن علی المدخلی
کیا شیخ نزار کو عالم کہنا سلفیوں کے درمیان تقسیم کا سبب ہے؟
شیخ ابو العباس بلال بن عبد الغنی السالمی
جب علماء کی طرف رجوع کی پکار ترک کر دی جائے: دوہرے معیار کا مسئلہ
شیخ ابو عبد الرحمن بن موسیٰ التونسی
علامہ ربیع کے کلام پر تبصرہ
حق، علم اور اللہ کا دین اپنے حاملین اور اصحاب کی موت سے نہیں مرتا
نہ کوئی متعین مرجعیت ہے اور نہ علماء کی کوئی معین وراثت—اللہ کے دین کی کفالت خود اللہ فرماتا ہے۔
شیخ نزار بن ہاشم العباس