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12. La cuestión de «Volver a los sabios»: sobre las llamadas a remitir los asuntos principalmente al Shaykh ʿAbdullāh al-Bukhārī y a ʿArafāt al-Muḥammadī
Esta sección detallará el comportamiento y la exageración (ghuluww) de quienes emplean tazkiyāt, declaraciones ambiguas o narraciones reales para restringir los asuntos de al-jarḥ wa al-taʿdīl, u otros asuntos, a ser remitidos al Shaykh ʿAbdullāh al-Bukhārī y a ʿArafāt al-Muḥammadī. También abordará las violaciones del manhaj que implican tales actos, según las explicaciones de los principales sabios.
Un error común entre los estudiantes de conocimiento sobre el principio «Volver a los sabios», y la respuesta a quienes lo invocan en asuntos de clara oposición a la Sunnah, a partir de las palabras del Shaykh Rabi‘ al-Madkhali, que Allah tenga misericordia de él
El Shaykh Rabi‘ al-Madkhali (رحمه الله) escribió en una de sus refutaciones de Abul-Hasan al-Ma’ribi acerca de la duda: «Volver a los sabios en todos y cada uno de los asuntos»:
«Volver a los sabios es un asunto grande y muy importante en el Islam; sin embargo, esto se aplica a los asuntos que no están claros para quienes no son sabios.
En cuanto a volver a ellos en asuntos claros, como los fundamentos que Abul-Hasan contradijo, entonces los sabios no tienen más obligación que auxiliar y respaldar la verdad y a su gente, y tomar medidas contra el opresor injusto que incita las fitan.
Ciertamente, este llamamiento a buscar el dictamen de los sabios en asuntos tan claros como el sol es una de las atroces necedades inventadas por este astuto grupo de al-‘Ar‘uri (los seguidores de ‘Adnan al-‘Ar‘ūr) y ha engañado a muchos de Ahl al-Sunnah».
Artículo fuente: «Bara’at Ahl al-Sunnah mimma nasabahu ilayhim dhul-fitnah». (Ahl al-Sunnah están libres de las acusaciones que les ha hecho el hombre de la fitnah.)
Recursos
El contrato de Brixton de ḥizbiyyah
Respuesta a ʿAbd al-Ilāh al-Rifāʿī: sobre los elogios de los sabios, el discurso de al-Maʾribī y el partidismo
De una designación restringida para pronunciar discursos… a reclamar una autoridad religiosa fingida y un látigo para acusar de traición: cómo cayeron las hojas de parra, dejando al descubierto el engaño de los fanáticos al emplear las palabras del eminente sabio Ubaid al-Jabri, que Allah tenga misericordia de él, según revela el artículo del Shaykh Bilāl ibn ʿAbd al-Ghanī al-Sālimī
Shaykh Fawaz bin Ali Al-Madkhali
La doble vara de medir en el discurso de ʿArafāt y el de su banda: una crítica metodológica de las prácticas selectivas que perjudican la daʿwah y causan confusión entre los jóvenes salafíes, incluidas las contradicciones en la aplicación del principio «Volver a los sabios»
Shaykh Fawwāz bin ʿAlī al-Madkhalī
Rechazar la exageración (ghuluww) en las figuras y las personalidades
La respuesta de al-ʿAllāmah ʿUbayd al-Ṣalāḥ Kantoush, el mentiroso
Shaykh Fawaz bin ’Ali al-Madkhali
¿Es describir al Shaykh Nizar como sabio una causa de división entre los salafíes?
Shaykh Abu Al-Abbas Bilāl ibn ʿAbd al-Ghanī al-Sālimī
Cuando se abandona el llamamiento a volver a los sabios: una cuestión de doble vara de medir
Shaykh Abū ʿAbd al-Raḥmān ibn Mūsā al-Tūnisī
Sobre las palabras de al-ʿAllāmah Rabīʿ
La verdad, el conocimiento y la religión de Allah no mueren con la muerte de quienes los portan y sostienen
No hay un punto de referencia fijo ni un heredero único de los sabios: la religión de Allah está bajo Su propia custodia.
Shaykh Nizār ibn Hāshim al-ʿAbbās