Po ngarkohet postimi…
12. Çështja e “Kthimit te dijetarët”: Lidhur me thirrjet për t'ia referuar çështjet kryesisht vetëm Shaykh ʿAbdullāh al-Bukhārīt dhe ʿArafāt al-Muḥammadīj
Ky seksion do të përshkruajë në detaje sjelljen dhe teprimin (ghuluww) e individëve që përdorin ose tazkiyāt, ose deklarata të paqarta, ose transmetime të vërteta, për t'i kufizuar çështjet e al-jarḥ wa al-taʿdīl, ose çështje të tjera, në referimin te Shaykh ʿAbdullāh al-Bukhārī dhe ʿArafāt al-Muḥammadī. Do të trajtojë gjithashtu shkeljet e manhajit që përfshijnë veprime të tilla, bazuar në shpjegimet e dijetarëve të mëdhenj.
Një keqkuptim i përhapur mes studentëve të dijes lidhur me parimin “Kthimi te dijetarët” dhe përgjigjja për ata që e ngrenë atë në çështje të kundërshtimit të qartë ndaj Sunnetit, nga fjalët e Shaykh Rabi‘ al-Madkhali, Allahu e mëshiroftë
Shaykh Rabi‘ al-Madkhali (رحمه الله) shkroi në një nga përgënjeshtrimet e tij ndaj Abul-Hasan al-Ma'ribi lidhur me dyshimin: “Ktheuni te dijetarët në çdo çështje të vetme”:
“Kthimi te dijetarët është një çështje e madhe dhe shumë e rëndësishme në Islam, por kjo ndodh në çështjet që janë të paqarta për të tjerët përveç dijetarëve.
Sa i përket kthimit te ata në çështje të qarta, si parimet që Abul-Hasan i kundërshtoi, atëherë nuk mbetet asgjë për dijetarët përveç ndihmës dhe mbështetjes së së vërtetës dhe njerëzve të saj, dhe ndërmarrjes së veprimit ndaj shtypësit keqbërës që nxit fitne.
Pa dyshim, kjo thirrje për të kërkuar gjykim nga dijetarët në çështje të qarta si dielli është një nga absurditetet e neveritshme të shpikura nga ky grup dinak al-‘Ar‘uri (ndjekësit e ‘Adnan al-‘Ar‘ūr) dhe ka mashtruar shumë nga Ahl al-Sunnah.”
Artikulli burimor: ‘Bara'at Ahl al-Sunnah mimma nasabahu ilayhim dhul-fitnah.' (Ahl al-Sunnah janë të pafajshëm nga akuzat që u bëri personi i fitnes.)
Burime
Kontrata e Brixtonit e Ḥizbiyyah-ut
Përgjigje ndaj ʿAbd al-Ilāh al-Rifāʿī: Lidhur me vlerësimet e dijetarëve, fjalët e al-Maʾribī dhe partiakësinë
Nga një nominim i kufizuar për mbajtjen e fjalimeve… te pretendimi i një autoriteti fetar të shtirur dhe një kamxhik për akuzën e tradhtisë: Si ranë gjethet e fikut, duke zbuluar mashtrimin e fanatikëve në përdorimin e fjalëve të dijetarit të shquar Ubaid al-Jabri – Allahu e mëshiroftë – siç u zbulua nga artikulli i Shaykh Bilāl ibn ʿAbd al-Ghanī al-Sālimī
Shaykh Fawaz bin Ali Al-Madkhali
Standarde të dyfishta në diskursin e ʿArafāt dhe të bandës së tij: Një kritikë metodologjike e praktikave selektive që dëmtojnë daʿwah-un dhe shkaktojnë konfuzion mes të rinjve selefitë, përfshirë kontradiktat në zbatimin e parimit “Kthimi te dijetarët”
Shaykh Fawwāz bin ʿAlī al-Madkhalī
Refuzimi i teprimit (ghuluww) ndaj figurave simbol dhe personaliteteve
Përgjigjja e al-ʿAllāmah ʿUbayd ndaj gënjeshtarit Ṣalāḥ Kantoush
Shaykh Fawaz bin ’Ali al-Madkhali
A është përshkrimi i Shaykh Nizar si dijetar shkak për përçarje mes selefitëve?
Shaykh Abu Al-Abbas Bilāl ibn ʿAbd al-Ghanī al-Sālimī
Kur braktiset thirrja për t'u kthyer te dijetarët: Një çështje standardesh të dyfishta
Shaykh Abū ʿAbd al-Raḥmān ibn Mūsā al-Tūnisī
Mbi fjalët e al-ʿAllāmah Rabīʿ
E vërteta, dija dhe feja e Allahut nuk vdesin me vdekjen e atyre që i mbartin dhe i mbajnë lart
Nuk ka pikë referimi të caktuar, as trashëgimtar të vetëm të dijetarëve — feja e Allahut është nën ruajtjen e Tij.
Shaykh Nizār ibn Hāshim al-ʿAbbās