1. El asunto del Covid: Shaykh Abu Iyaad Amjad Rafiq y los juicios injustos contra él

Durante la supuesta pandemia de gripe porcina de 2009 (se abre en una pestaña nueva)(English), el Shaykh Ṣāliḥ al-Luḥaydān la describió como un intento de las élites de obtener beneficios de las vacunas mediante la propagación del miedo (se abre en una pestaña nueva)(English), y negó que existiera alguna enfermedad o virus nuevo. Se burlaron de él por ello, pero tenía razón. Las vacunas resultaron peligrosas y tuvieron que ser retiradas, y en los años siguientes se pagaron millones a víctimas en Europa que llevaron el asunto a los tribunales.

El Shaykh Abū Iyād también escribió sobre el tema en aquel momento y aconsejó cautela en estos asuntos. Explicó las distintas opiniones sobre el contagio (se abre en una pestaña nueva)(English) y advirtió contra la exageración de los incrédulos (se abre en una pestaña nueva)(English).

En 2020, el Shaykh Ṣāliḥ al-Luḥaydān expresó una vez más dudas sobre la pandemia de Covid-19 (se abre en una pestaña nueva)(English). Abū Iyād volvió a publicar su antiguo artículo sobre el tema y abordó también la cuestión desde perspectivas científicas y médicas, estando cualificado para ello por tener una licenciatura en Bioquímica Medicinal y un doctorado en Bioquímica.

También refutó a quienes empezaron a atacar a los gobernantes musulmanes (se abre en una pestaña nueva)(English), en particular en Arabia Saudí, por imponer restricciones en los Haramayn. Sin embargo, otro grupo, formado por numerosos estudiantes de conocimiento en EE. UU., el Reino Unido y otros lugares, cayó en el extremo opuesto. Temiendo que sus exageraciones y afirmaciones falsas se atribuyeran a los sabios, empezó a escribir artículos para aclarar algunos de sus errores en asuntos científicos, médicos y religiosos.

Por ejemplo, algunos de ellos afirmaron con ignorancia que existe un consenso contemporáneo sobre la afirmación del contagio y que quienes lo niegan siguen el camino de los Dhāhiriyyah (literalistas) y que esta opinión es mera filosofía y lógica defectuosa (véase el artículo (se abre en una pestaña nueva)(English)). También exageraron en algunas de las medidas (se abre en una pestaña nueva)(English), dando la impresión de que sus exageraciones procedían de los sabios.

Sabiendo que se trataba de una repetición del fraude de la gripe porcina de 2009, Abū Iyād siguió escribiendo para aclarar estos asuntos. Los daños de las inyecciones contra el Covid-19 se hicieron evidentes a finales de 2020 y principios de 2021 (se abre en una pestaña nueva)(English), y Abū Iyād aconsejó a la gente al respecto (se abre en una pestaña nueva)(English) y explicó que se estaban comercializando de manera fraudulenta (se abre en una pestaña nueva)(English). Tenía toda la razón, porque estos detalles acabaron saliendo a la luz.

Incapaces de responder en cuanto al fondo y resentidos porque sus errores y exageraciones habían sido expuestos, estos estudiantes empezaron a difundir rumores y exigieron que sometiera sus opiniones científicas y médicas a la evaluación de los sabios (se abre en una pestaña nueva)(English).

Tomaron una nota de voz privada de mayo de 2021 (se abre en una pestaña nueva)(English) y se la llevaron al Dr. al-Bukhārī en Madīnah. Sin ninguna verificación ni investigación, él declaró que Abū Iyād era un infiltrado (se abre en una pestaña nueva), lo comparó con Amr bin Ubayd al-Mu’tazilī (se abre en una pestaña nueva) y emitió la fatwā de que los médicos y especialistas que desaconsejan las vacunas son pecadores. (se abre en una pestaña nueva)(English)

Esta fatwā fue la base de la campaña iniciada por Arafat al-Muhammadī en 2024 para defender al Dr. al-Bukhārī y su fatwā errónea e injusta, después de que la verdad de la postura de Abū Iyād se hiciera conocida durante 2022 y 2023. Después de que Abū Iyād publicara unas palabras del Shaykh Alī al-Hudhayfī sobre el uso de las vacunas y las epidemias para reducir la población en septiembre de 2024 (se abre en una pestaña nueva)(English), Arafāt, que ya llevaba años advirtiendo en privado contra Abū Iyād, inició un ataque público contra él en las redes sociales.

Esto condujo a divisiones entre los salafíes en muchos lugares después de que habían estado unidos, y todo ello se remonta a la fatwā del Dr. al-Bukhārī de 2021.

Lo ocurrido en este episodio es similar a lo ocurrido en otros, como los de Yemen del Sur (se abre en una pestaña nueva) y Sudán (se abre en una pestaña nueva), donde los shaykhs que dijeron la verdad y señalaron los errores del Dr. al-Bukhārī y de Arafāt en esos asuntos fueron atacados y menospreciados, a pesar de haber dicho la verdad. Su crimen fue atreverse a defenderse de acusaciones falsas y de la opresión.

Los recursos reunidos en esta sección documentan, por tanto, las propias aclaraciones y respuestas del Shaykh Abū Iyād sobre estas acusaciones, así como los materiales que lo defienden frente a las afirmaciones que se le atribuyen. También incluyen todos los materiales relacionados con este asunto.

También es importante señalar que algunas de sus aclaraciones son anteriores a artículos que persistieron en atribuirle estas mentiras, a pesar de que él ya había tratado y aclarado los asuntos pertinentes.

En vista de ello, el material aquí presentado tiene por objeto documentar lo que realmente se dijo, distinguir sus propias palabras de lo que se le ha atribuido falsamente y ofrecer las aclaraciones y respuestas pertinentes a quienes buscan comprender el asunto.

One of the Filthy Principles of the Haddādiyyah: Continuing to Attribute a Statement to One Who Has Freed Himself from It

Al-Allāmah Shaykh Rabīʿ al-Madkhalī (رحمه الله)

“The Haddādiyyah have a filthy principle, and it is that when they attribute a statement to a person that he is innocent of and openly declares himself free from, they persist in continuing to accuse that oppressed person of what they have attached to him, and by this vile principle, they surpass the Khawārij.”

[Compilation of the Books, Treatises, and Fatwas of the Esteemed Scholar, Shaykh Rabīʿ ibn Hādī ʿUmayr al-Madkhalī, 9/764]

Translated by Salafi Dawah Manchester

The Oppressive Jarḥ Without Enough Evidence Causes Fitnah: Al-ʿAllāmah Rabīʿ bin Hādī, translated by Sh. Dr. Abū ʿIyāḍ Amjad Rafiq

Recursos

Defender a los gobernantes y a los sabios sobre la base de las necesidades del conocimiento y una respuesta a 21 dudas sobre algunas notas de voz privadas

Shaykh Abu Iyaad Amjad Rafiq

"Y cayeron las hojas de higuera", Parte 2: Segunda prueba de las mentiras y fabricaciones de 'Arafāt Al-Muhammadi contra el Shaykh Abu 'Iyād, quien está libre de ellas

Shaykh Abu al-’Abbas Bilāl ibn ʿAbd al-Ghanī al-Sālimī

¡Seguimos esperando! ¿Dónde está la prueba shariah clara, inequívoca y basada en el conocimiento para el tabdīʿ (del Shaykh Abu Iyaad)?

Salafi Dawah Manchester

Refutación del tabdīʿ injustificado y exposición de sus métodos

[Un llamamiento a los estudiantes de conocimiento en Occidente (el mundo anglófono) para que busquen la veracidad y se adhieran a la metodología de los salaf]

Shaykh Abu al-’Abbas Bilāl ibn ʿAbd al-Ghanī al-Sālimī

https://t.me/blalasalmy/180 (se abre en una pestaña nueva)

Leer publicaciónOcultar publicación

Cargando la publicación…

El tabdīʿ injustificado y opresivo es el camino de Muhammad bin Hādi, Falih al-Harbi y los Haddadiyyah

Shaykh Abu Iyaad Amjad Rafiq

Shaykh Rabīʿ Bin Hādī: Los fundamentos de los Muṣaʿfiqah son el tabdīʿ y el taḥdhīr injustificados y el falso testimonio, negando el conocimiento a las personas y rebajándolas

Shaykh Abu Iyaad Amjad Rafiq

Shaykh Rabīʿ bin Hādī: Sobre los errores de Safar y Salmān, los Ḥaddādiyyah y la cuestión del tabdīʿ

Shaykh Abu Iyaad Amjad Rafiq

Volver arriba