Po ngarkohet postimi…
18. Pyetjet private: "Përgjigje për pyetjet e marra privatësisht" nga Shaykh Bilāl al-Sālimī
Kjo pjesë mbledh serinë Përgjigje për pyetjet e marra privatisht, në të cilën Shaykh Bilāl al-Sālimī u përgjigjet pyetjeve që i janë dërguar drejtpërdrejt nga studentë të diturisë dhe myslimanë të thjeshtë.
Pyetjet përfshijnë shkencat e ḥadīthit, kërkimin e diturisë, manhajin dhe besimin, adhurimin, transaksionet, çështjet familjare dhe këshillat personale.
Burime
2: Sa zinxhirë potencialisht të dobët nevojiten që një hadith të vlerësohet Ḥasan për shkak të forcës së përbashkët të zinxhirëve të tij të ndryshëm?
3: Cila është dobia e studimit të shkencës së hadithit pasi dijetarët i kanë klasifikuar tashmë hadithet si autentike, të dobëta, të trilluara dhe të tjera?
4: Te kush duhet të mbështetet një fillestar për vlerësimin e haditheve: te Ḥāfiẓ Ibn Ḥajari apo te Shaykh al-Albānī?
5: A mund të marrë pjesë një djalë në Uḍḥiyahun e nënës së tij, dhe a lejohet të marrë një pjesë nga mishi i saj?
6: A është autentik hadithi që transmetoi al-Ḥasan al-Baṣrī nga Samurah ibn Jundub lidhur me lutjen e mëngjesit dhe të mbrëmjes?
7: Çfarë është induksioni i plotë (al-Istiqrāʾ al-Tāmm), dhe a ishte Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar ndër dijetarët që e zotëronin atë?
8: Si mund të bazohet kritika e hadithit në rregulla dhe parime kur disa dijetarë e përshkruajnë identifikimin e të metave të fshehura si "kahana"?
9: A u dokumentua Sunneti në kohën e Profetit ﷺ dhe të Shokëve?
10: Cili është ndryshimi midis Ḥasan li-Ghayrihi dhe Ṣaḥīḥ bi-Majmūʿ Ṭuruqihi?
11: A është e vërtetë që hadithet Ḥasan li-Ghayrihi nuk mund të përdoren si argument në çështjet e besimit?
12: A është i detyruar një djalë ta kompensojë familjen e tij për përfitimet e humbura për shkak të veprimeve të tij?
13: A lejohet që gratë të bëjnë ulërima dasme (Zaghārīd) në prani të grave të tjera?
14: Si duhet të sillet një burrë me gruan e tij pasi ajo ka marrë pjesë në një dasmë me muzikë, vallëzim dhe gjëra të tjera të ndaluara, pavarësisht udhëzimeve të tij?
15: A lejohet të falesh pas një imami që e kryen namazin shumë shpejt, aq sa nuk ruan qetësinë e duhur?
16: Pse kritikët e hadithit thonë "Transmetuesit e tij janë transmetuesit e Ṣaḥīḥ-ut" ose "Transmetuesit e tij janë të besueshëm" në vend që ta shpallin hadithin autentik, dhe cilat janë disa nga shkaqet e të metave në një isnād?
18–20: A ka një hadith që thotë se kush dërgon dhjetë bekime mbi Profetin ﷺ, Allahu dërgon njëqind mbi të, dhe kush dërgon një mijë mbrohet nga Zjarri? / A ka një hadith që thotë se kush është në gjendje të kryejë Haxhin por nuk e bën, do të vdesë hebre ose i krishterë? / A ka një lutje ose dhikr që thuhet pas iqāmahut dhe para tekbirit hyrës?
21 dhe 22: A duhet të punojë një mjeke e porsadiplomuar pavarësisht kundërshtimit të babait të saj për veshjen e saj?
A duhet që një student universiteti të përqendrohet te studimet universitare apo të ndjekë paralelisht edhe studim formal islam?
23: Kush është Shaykh Muhammad ibn Saʿīd al-Nawawī al-Qāhirī?
24–25: Cili botim i Nukhbat al-Fikar rekomandohet, dhe a duhet që përkufizimi i zinxhirit të pandërprerë t’i referohet marrjes së hadithit dhe jo dëgjimit?
26: A lejohet ekzekutimi i të burgosurve havarixhë të RSF-së të kapur në Sudan?
27–28: A lejohet përdorimi i gjuhës vulgare në daʿwah, dhe a mund ta marrë përsëri një huadhënës një borxh që e ka falur më parë?
29: A duhet që një burrë ta dërgojë gruan e tij në shtëpinë e prindërve të saj për ta mbrojtur motrën e tij të divorcuar nga mungesa e strehimit?
30: Cili botim i Bayān Mushkil al-Āthār të al-Ṭaḥāwīt është më i miri?
31: Kush e meriton të quhet dijetar?
32: Cila është mënyra më e mirë për të studiuar shkencën e ʿIlal (kritika e hadithit), dhe a duhet të studiohet pas terminologjisë së hadithit?
33: Kush ka të drejtën ta shpallë dikë dijetar?
34: Pse dijetarët i preferojnë përkufizimet dhe përfundimet e Ibn Ḥajarit në terminologjinë e Ḥadīthit?
35: A ka argument për mbajtjen e predikimeve ose këshillave në varreza para ose pas varrimit?
36: Cila është dobia e studimit të shkencës së hadithit pasi dijetarët i kanë klasifikuar tashmë hadithet si autentike, të dobëta, të trilluara dhe të tjera?
37–39: Cilin libër të terminologjisë së hadithit duhet ta studiojë më me kujdes një fillestar: Nukhbat al-Fikar me Nuzhat al-Naẓar, apo Ikhtiṣār ʿUlūm al-Ḥadīth me shpjegimin e Aḥmad Shākirit?
Kush ishte al-Ḥasan ibn Ṣāliḥ ibn Ḥayy, dhe pse disa dijetarë kritikuan besimin dhe qëndrimin e tij ndaj rebelimit?
Si mund të pendohet dikush për mëkate që lidhen me të drejtat e të tjerëve kur kërkimi i faljes së tyre ka gjasa të shkaktojë dëm më të madh?
40: Cili është kuptimi i fjalës së ʿUmarit për shmangien e vetmimit me gratë, dhe si lidhet ajo me hadithin "Krushku është vdekja"?
41 dhe 42: A është Sunnet të ngrihen duart kur bëhet duʿāʾ midis adhānit dhe iqāmahut?
Cili është gjykimi i saktë për tekbirin e pakufizuar dhe të kufizuar gjatë ditëve të Dhul-Ḥijjahut?
43: Cili është manhaji i Walid Ismailit, dhe si duhet të vlerësohet daʿwahja e tij dhe qasja e tij ndaj shiitëve?
44: Si mund të dallohen shtëpitë botuese të besueshme nga ato të pabesueshme, veçanërisht lidhur me besimin dhe metodologjinë?
45–47: Si mund të martohet me një burrë mysliman një grua e re në Islam që nuk ka asnjë kujdestar mashkull mysliman? / A është autentik hadithi që përmban pesë këshilla nga Profeti ﷺ? / A lejohet blerja e një shtëpie të financuar përmes një banke, dhe a janë të lejuara për trashëgimtarët paratë që rrjedhin prej saj?
48: Si mund të mbetem besnik ndaj Shaykh Rabīʿ ibn Hādī al-Madkhalī رحمه الله dhe ta ndjek shembullin e tij?
49 dhe 50: A mund të shfuqizohet një hadith pa e arritur hadithi shfuqizues të gjithë Shokët?
A është përfundimi i një libri të tërë brenda një dite një metodë e vlefshme për kërkimin e diturisë?
51: A lejohet shikimi i kanalit Ibn ʿUthaymīn dhe mësimi nga ai?
52: A lejohet një punonjësi të hajë nga mallrat e dyqanit pa lejen e pronarit?
53: Cilët janë dijetarët e mëdhenj sot, dhe si mund të njihen?
54: Si duhet t’i kuptojmë dallimet në nisbën e një hadithi te Shokë të ndryshëm, si hadithi “Nuk ka dëm as dëmtim të ndërsjellë”?
55: Si duhet të sillet një student i diturisë me dallimet e ligjshme midis mësuesve të tij që ndjekin të njëjtin manhaj?
56: A është i vlefshëm namazi kur imami i rregullt arrin pasi një person tjetër ka filluar të udhëheqë xhematin?
57: A ka justifikim një punonjës i qendrës telefonike që e humb namazin në xhematë për shkak të punës?
58: A duhet të vazhdojë t'i shkurtojë namazet si udhëtar një student që qëndron një a dy muaj në një qytet tjetër?
59: A është e domosdoshme vendosja e argumentit përpara se një person i caktuar të shpallet kafir? Kuptimi i kushteve dhe pengesave të Takfīr al-Muʿayyan
60: A lejohet që një vajze t'i vihet emri Salsabīl?
61: Cili është gjykimi për shkrimin e ajeteve kuranore dhe të shprehjeve fetare në mure, në xhami dhe në makina?
62: A lejohet që të pretendohet rrejshëm se një i vdekur ishte dëshmor për të marrë përfitime qeveritare?
63: Si mund të mbetem i fortë dhe i durueshëm kur përballem me sprova dhe fatkeqësi?
64: A lejohet mbështetja financiare e njërës palë në një mosmarrëveshje të pazgjidhur për tokën, dhe a mund ta bojkotojë komuniteti ata që refuzojnë?
65: A është autentik transmetimi për ʿUmarin رضي الله عنه që korrigjohej nga Shokët, dhe a e mbështet ai rebelimin kundër udhëheqësit?
66: A është Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz al-Rājiḥī dijetar, dhe a duhet marrë dituria prej tij?
67: A duhet që selefijtë t'i përdorin termat “i qartë” dhe “jo i qartë,” dhe si duhet të merren me fitnen dhe ndarjen e shkaktuar nga këto etiketa?
68: A duhet të shlyhet huaja në të njëjtën monedhë kur vlera e saj është rritur ose ulur, apo mund të shlyhet në një monedhë tjetër?
69: A është e saktë koha e Fajrit në Egjipt?
70: A lejohet të citohet nga një libër kur redaktori i tij ka një metodologji të kundërt?
71: Cili është gjykimi për martesën e përkohshme dhe për shkurorëzimin e grave pa shkak të ligjshëm?
72: A e dinë ata që ndjekin një metodologji të kundërt me atë të Selefëve se janë në humbje?
73: A e humb nëna kujdestarinë e fëmijëve të saj për shkak të mëkateve të saj?
74: A lejohet të blihen makina ligjërisht në një vend, të kontrabandohen në një tjetër përmes ryshfetit dhe të shiten si pjesë këmbimi?
75: A lejohet që varrezat të mbushen sërish mbi varret e vjetra pasi të jenë mbushur?
76: Kush ka më shumë të drejtë ta udhëheqë namazin kur mungojnë imami i rregullt dhe zëvendësi i tij: recituesi më i dijshëm apo ai që i ndjek vazhdimisht namazet në xhematë?
77: Sqarim lidhur me deklaratën e Shaykh Ṣāliḥ al-Fawzān për Anṣār al-Sunnah al-Muḥammadiyyah në Sudan
78: A lejohet një studenti të diturisë të japë fetva, dhe a është e përshtatshme t'u përgjigjet pyetjeve në detaje?
79: A lejohet investimi i parave te dikush në këmbim të një përqindjeje mujore fikse?
80:A duhet të kryhet namazi i humbur përpara namazit të tanishëm kur ka filluar koha e tij?
81: A konsiderohet fyerje që bashkëshortit t'i thuhet “narcisist”, dhe a e justifikon ajo shkurorëzimin?
82: Si duhet që një selefij t'i këshillojë të tjerët për fitnen, ta vlerësojë manhajin e tyre dhe të merret me ata që shoqërohen me njerëzit e fitnes?
83: Kush janë mësuesit tuaj selefij, dhe cili është prapavija juaj në kërkimin e diturisë?
84: Në një mosmarrëveshje nëse ka ndodhur marrëdhënie seksuale me burrin e dytë, deklarata e kujt pranohet në lidhje me kthimin e gruas te burri i parë?
85: A hyn në fuqi shkurorëzimi i një personi që është nën ndikimin e Sihrit?
86: A duhet të vazhdoj studimet në Universitetin Minhaj al-Nubuwwah pavarësisht qëndrimit të Shaykh Raslān gjatë fitnes së Muḥammad ibn Hādī?
87: A duhet ta rifillojë një student i diturisë mësimin e anglishtes për përfitime fetare dhe botërore pa e larguar nga kërkimi i diturisë islame?
88: A lejohet mbajtja e një llogarie rrjedhëse në një bankë me kamatë kur alternativa islame nuk është e besueshme, me kusht që të shmangen tejkalimi i llogarisë dhe kamata?
89:Si mund ta mbrojë njeriu veten nga fitneja që prek skenën e daʿwahut dhe të mbetet i sigurt nga sprovat e saj?
90: A lejohet therja e ʿaqīqah-s në ditën e gjashtë pas lindjes?
92: A është Shaykh Aziz Farhan al-Anazi në manhajin selefij, dhe a lejohet të përfitohet nga videot e tij edukative?
93: A lejohet përdorimi i parave të ndihmës për refugjatët për shpenzime personale dhe familjare?
94: Si duhet interpretuar një ëndërr për një martesë të trazuar, për hipjen mbrapsht në një kalë dhe për marrjen e frutave nga vjehrra?
95: A lejohet kryerja e ʿUmrës gjatë pushimit mjekësor të paguar pa e njoftuar punëdhënësin?
96: Cili është ndryshimi midis një Bidʿah-u origjinale dhe një Bidʿah-u shtesë?
97: A lejohet shfaqja në reklama video për të promovuar dhe prezantuar produktet e dikujt?
98: A e ka lavdëruar Shaykh Muqbil shkollën Dhāhirī, dhe a duhet që fillestarët të studiojnë libra të fikhut të bazuar drejtpërdrejt në Kur’an dhe në Sunnet?
99:A është e detyrueshme të kompensohen namazet e humbura gjatë sëmundjes së rëndë, dhe si duhet të kryhen?
100: A duhet ta bojkotoj motrën time që këmbëngul në përgojim dhe shpifje dhe refuzon të pranojë këshillën time?
101:A lejohet studimi i Sheriatit në Universitetin e Tripolit ndërsa disa studentë dhe mësues kanë shmangie metodologjike?
102: Si duhet të merremi me dikë që promovon një manhaj të gjerë, gjithëpërfshirës, që dekurajon paralajmërimin kundër devijimit?
103: Ku duhet të thuhen lutjet për hyrjen dhe daljen nga shtëpia kur jetohet në një apartament në katin e sipërm me hyrje të veçantë nga shkallët?
104: Cilat libra rekomandohen për të mësuar manhajin selefij?
106: A krijon ushqyerja me gji pengesë për martesë midis një burri dhe kushërirës së tij nga ana e nënës?
107: A duhet kthyer paraja e marrë përmes mashtrimit të identitetit dhe dokumenteve të falsifikuara pas pendimit?
108: A lejohet të thuhet “O Mbledhës, o Vëzhgues” kur humbet diçka?
109: A lejohet t'i jepet një dhuratë një gruaje jo-maḥram, dhe a ndikon qëllimi te mëkati?
110: A duhet që një selefi të vazhdojë të ndjekë mësimet e një imami me gabime metodologjike kur nuk ka alternativë të përshtatshme?
111: A fitohet shpërblimi i Ḥajjit dhe i ʿUmrahut duke kryer ṭawāfin pas Fajrit dhe duke falur dy rekate pas lindjes së diellit?
112: A lejohet të thuhet “së shpejti e jo më vonë” në duʿāʾ, dhe a përbën kjo nxitimin e ndaluar për t'u përgjigjur?
113: A lejohet të mësohet përmendsh Kur’ani dhe të mësohet tajvidi nga një mësues i dyshuar për risi ose që e rruan mjekrën?
114: A lejohet të kalohen kufijtë kombëtarë në mënyrë të paligjshme për shkak të domosdoshmërisë dhe mungesës së dokumenteve?
115: Cila është mënyra e saktë për të mësuar përmendsh Kur’anin?
116: Si duhet të sillet një burrë me një grua që këmbëngul në përgojim dhe në përhapjen e fjalëve ndarëse?
117: A lejohet të qëndrohet pa u martuar gjithë jetën për të kërkuar dijen islame?
118: Cilat libra rekomandohen si hyrje në shkencat e Hadithit?
119: A lejohet shitja e karburantit të subvencionuar në tregun e zi për anëtarët e komiteteve, edhe me miratimin e autoriteteve?
120: A lejohet përgatitja e ushqimit për familjen e të ndjerit gjatë tri ditëve të ngushëllimit dhe pas tyre?
121: Si duhet të marrë wudūʾ dhe të falet dikush që vuan nga mosmbajtja kronike e urinës?
122: A mund të ndahet toka e një pacienti me Alzheimer mes trashëgimtarëve të tij përpara vdekjes së tij?
123: A lejohet të merret pagesë shtesë për punën në festat kombëtare?
124: A lejohet të studiohet në shkolla të përziera kur ndiqet një karrierë mjekësore?
125: Çfarë prove keni nga dijetarët për ta cilësuar Shaykh Nizar dijetar?
126: A konsiderohet thënia “Ji si Abū Bakr, jo si ʿUthmān” një sulm i hapur ndaj ʿUthmān ibn ʿAffān رضي الله عنه?
127: A është e detyrueshme ruajtja e lidhjeve me kushërinjtë?
128: A lejohet që motrat të përdorin një grup në WhatsApp për ta nxitur njëra-tjetrën të përfundojnë pjesën ditore të leximit të Kur’anit?
129: A është i vlefshëm testimi i shtatzënisë me kripë dhe urinë?
130: A i ndan selefitë dhe a i nënçmon dijetarët e tjerë cilësimi i Shaykh Nizar si dijetar?
131: Cili është gjykimi për blerjen dhe shitjen e zogjve dhe të maceve?
132: A lejohet studimi i Safwat al-Tafasir të al-Sabuni për një provim universitar?
133: Si duhet të sillemi me dijetarët që shoqërohen me ndjekësit e Muhammad Hadi?
134: A i përket një makinë e blerë me paratë e gruas pasurisë trashëgimore të burrit të ndjerë?
136: A bazohen kundërpërgjigjet e Shaykh Rabīʿ al-Madkhalī në prova tekstuale (Kur’an dhe Hadith) apo në ixhtihadin shkencor?
137: A lejohet që një trashëgimtari t'i paguhet në para të gatshme pjesa e tij e një shtëpie të trashëguar, ndërsa trashëgimtarët e tjerë e mbajnë pronën?
138: Cili është ndryshimi midis të gëzuarit për veprat e mira dhe të qenit i vetëadmiruar?
139: A janë ndarësit prej druri për namaz në xhami një bidʿah, dhe a mund të përdoren si sutrah?
140: A duhet falur Ṣalāt al-Istikhārah para apo pas Witrit?
141: Si mund t'i pajtojmë “Unë i krijova xhindet dhe njerëzit vetëm që të më adhurojnë Mua” me “Ata do të vazhdojnë të kenë mospajtime”?
142: Çfarë këshille mund t'i jepet dikujt që bie vazhdimisht në mëkatet e epshit?
143: A lejohet krijimi i një llogarie në rrjetet sociale me një emër të rremë ose mashtrues?
144: A do të thotë gjithmonë që dikush është mubtadiʿ kur një dijetar e quan atë kharijī ose qutbī?
145: A kërkohet shlyerje për mospërmbushjen e plotë të një beteje për t'i dhënë dikujt para?
146: Cili është gjykimi për unazat e martesës, dhe a përbën bestytni besimi se ato ruajnë dashurinë bashkëshortore?
147: A duhet konsideruar e përfunduar fitneja e Mus’aafiqah-ve, apo duhet të vazhdojnë paralajmërimet ndaj saj?
148: Pse kundërshtojnë Ḥalabītë selefitë, dhe a janë gabimet e tyre metodologjike apo akidevore?
149: Si i përgjigjemi kundërshtimit ashʿarī lidhur me njohjen e kuptimeve gjuhësore të cilësive të Allahut?
150: A mund ta shesë kreditori sendin e lënë peng kur debitori dështon ta shlyejë borxhin?
151: A këshillohet studimi në Kolegjin e Sheriatit Islamik në Tripoli të Libisë?
152: A kritikohet Shaykh Raslān për qëndrimin e tij ndaj fitnes së Ibn Hādī, dhe çfarë është më e preferueshme, heshtja apo të folurit gjatë mosmarrëveshjeve të mëdha mes dijetarëve?
153: A lejohet që në muajin e tetë të lindet një fetus i qëndrueshëm por me deformim fatal, kur vazhdimi i shtatzënisë rrezikon nënën me dëm serioz?
154: A është e pëlqyer t'i lësh vendin në autobus një personi të moshuar?
155: Si ta këshillojmë dikë që i përgjigjet kritikave të jobesimtarëve duke theksuar të metat e arabëve dhe të myslimanëve?
156: A lejohet të lexohet Sūrat al-Ikhlāṣ njëmbëdhjetë herë dhe shpërblimi i saj t'i dhurohet të ndjerit, dhe cili është gjykimi për kryerjen e Ḥajjit ose ʿUmrahut në emër të të ndjerit?
157: A rekomandohet Dār ʿĀʾishah në Kajro për mësimin e arabishtes dhe për mësimin përmendsh të Kur’anit?
158: Cili është gjykimi për lavdërimin e Saddam Hussein pavarësisht deklaratave të dijetarëve kundër tij?
159: A është thënia ndaj dikujt “Shko ankohu te Zoti yt” kufër i madh, dhe a lejohet të falesh pas imamit?
160: A është dështimi i përsëritur i një babai në punët e tij një ndëshkim nga Allahu për lëshimin e tij?
161: Si mund ta kapërcejë dikush zakonin e masturbimit dhe të pendohet prej tij?
162: Si duhet sjellë me një nënë që nuk falet dhe që mund të vuajë nga Waswās ose Siḥr?
163: Çfarë duhet të bëjë një grua kur prindërit e saj refuzojnë një kërkues me fe dhe moral të mirë?
164: A e zvogëlon burrërinë e burrit mbështetja e familjes së gruas ndaj saj dhe fëmijëve të saj gjatë vështirësive financiare në kohë lufte?
165: A lejohet përdorimi i mbiemrit të familjes birësuese për Hajj dhe ʿUmrah kur dikush është shtuar ligjërisht në një familje tjetër?
166: A lejohet të mbahet paga e një punëtori ose t'i vendoset një gjobë e caktuar për largimin nga puna ose për shkaktimin e dëmit?
167: Si ndahet trashëgimia mes dy grave dhe një djali kur vdes një burrë?
168: A lejohet të kalohen kufijtë në mënyrë të paligjshme ose të pretendohet një përkatësi e rreme fisnore për të marrë dokumente udhëtimi?
169: A lejohet të raportohet një person që mbledh donacione me mashtrim dhe t'u bëhet kujdes muslimanëve ndaj tij?
170: A lejohet përkthimi i Khutbah-s së së premtes në pjesë gjatë predikimit?
171: Kur duhet ta përshëndesë imami xhematin të premten — para apo pas ngjitjes në minber?
172: A ia vlen të studiohet libri Uṣūl al-Fiqh Alladhī Lā Yasaʿ al-Faqīh Jahlahu i ʿIyāḍ al-Sulamī?
173: A lejohen gjobat financiare në vendin e punës për shkelje të punonjësve sipas ligjit islam?
174: A duhet që studentët e diturisë të studiojnë veprat dhe ligjëratat e Shaykh Ṣāliḥ al-Sindī, Ghālib al-ʿAwājī dhe ʿAbdullāh ibn Sulaymān al-Fayfī?
175: A përbën thirrja e një muslimani “Kaafir” mosbesim të madh, dhe duhet të pendohet dikush apo ta rinovojë Shahādah?
176: A është përsëritja e Kur’anit për të shmangur zemërimin e mësuesit një synim i sinqertë, dhe si mund të korrigjohet synimi?
177: A e lejoi Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah Tawassul përmes statusit ose esencës së Profetit ﷺ dhe të devotshmëve?
178: Cilat mësime të ʿAqīdah dhe cilët dijetarë janë më të përshtatshëm për t'ia mësuar publikut të gjerë?
179: A është e saktë të identifikohet dikush si Dhāhirī në Uṣūl al-Fiqh duke ndjekur argumentin nga Kur’ani dhe Sunneti?
181–182: A lejohet kryengritja kundër një sundimtari që beson se Kur’ani është i krijuar, dhe a konsiderohen havarixhë, Ashʿarīs dhe Māturīdīs vëllezërit tanë në besim?
183: A është pengmarrësi përgjegjës për një unazë ari të humbur, dhe cila është shuma e saktë për të kompensuar pronarin?
184: A lejohet t'u kërkohet anëtarëve të familjes të japin sadaka nëse humbasin pa arsye një ligjëratë javore familjare?
185: A lejohet të ndiqen mësime islame të mbikëqyrura zyrtarisht, që jepen nga mësues më pak të njohur?
186 dhe 187: Si duhet përballuar ndjenjat e fajit pas marrëdhënieve bashkëshortore të ligjshme?
Cili është gjykimi për qëndrimin zgjuar deri vonë, sidomos për të shmangur humbjen e namazit Fajr?
188: A konsiderohen para të dhëna nga një i afërm borxh nëse ke premtuar t'i kthesh?
189: Çfarë duhet bërë me paratë e fituara duke hyrë ilegalisht në një minierë të ndaluar dhe duke mashtruar autoritetet?
191: A lejohet loja me letra, dhe a krahasohet me rekreacionin dhe daljet?
192: A e bën dikë sundimtar legjitim të asaj krahine pushtimi i një pjese të një vendi me forcë?
193: Këshillë për një burrë që lufton me dyshime, probleme martesore dhe sjelljen e gruas së tij
196: A përbën përshkrimi i një grupi Duʿāt si “Ḥaddādīs ekstremë” Tabdīʿ, dhe a është kjo paraprirje e dijetarëve në gjykimin e individëve?
197: A duhet që studentët e diturisë të përfitojnë nga ligjëratat e Shaykh Ṣafwat Nūr al-Dīn?
198: A duhet një burrë selefi të martohet me një grua selefe pavarësisht kundërshtimit të prindërve të tij ndaj Salafiyyah?
199: Çfarë e shkakton rënien shpirtërore, dhe si mund t'i kapërcejë dikush dëshirat mëkatare dhe të qëndrojë i patundur në pendim?
200: A lejohet të kërkohet çmim më i lartë për blerjet me kartë bankare në vend të parave në dorë?
201: Cili është qëndrimi i Shaykh ʿAlī Ḥashīsh ndaj fitnes së Muḥammad ibn Hādī, dhe a është ai mes dijetarëve të mëdhenj?
202: A lejohet që një trashëgimtar të bëjë bujqësi ose të investojë në një pronë të trashëguar para se të ndahet trashëgimia?
211: A lejohet që një person me sëmundje ngjitëse të falet në xhemat?
212: A mund të merret dituria nga Shaykh Majdi al-Shahri?
213: A duhet të njoftohet trashëgimtari kur një kreditor ia fal borxhin një të vdekuri?
215: Një burrë kërkon këshillë për mosbindjen e vazhdueshme të gruas së tij, abuzimin martesor, divorcin dhe ruajtjen e marrëdhënies me bijat e tij
216: Cili është gjykimi për investimin e parave të besuara pa lejen e pronarit?
217: Çfarë duhet të bëjë ai që vonohet në namazin në xhemat kur imami kryen Sujūd al-Sahw?
218: A lejohet të blihet gjatë ofertave të White Friday?
219: A lejohet të vazhdohet marrja e pagës pasi ke lënë punën?
220: Një grua që nuk ka agjëruar për shtatë vjet për shkak të shtatzënisë dhe ushqyerjes me gji — a duhet t'i kompensojë ditët e agjërimit apo të ushqejë të varfrit?
221: A duhet të shkurtohen mustaqet apo të rruhen plotësisht sipas Sunnetit?
222: A është autentik hadithi i Asmāʾ-s për zbulimin e fytyrës dhe të duarve, dhe a është e mençur të përhapet lejueshmëria e kësaj në kohë fitneje?
223: A është tallja me fenë ose me simbolet e saj një akt mosbesimi, dhe a duhet të vërtetohet prova përpara se një person i caktuar të shpallet jobesimtar?
224: Si duhet t'i vlerësojmë Shaykh Nizar dhe Shaykh Fawaz
226: A është tejemumi një formë pastrimi e përkohshme apo e përhershme?
227: Çfarë këshille duhet t'i jepet një selefiu që jeton në Britani dhe gruaja e të cilit refuzon të zhvendoset me të në vendin e tij të origjinës?
229: A është e lejuar të punohet si inxhinier i ftohjes që llogarit temperaturat për frigoriferë tregtarë në të cilët ruhen si produkte hallall, ashtu edhe gjëra të ndaluara si alkooli dhe mishi i derrit?
230: A është e lejuar për një musliman të ri të marrë kursime që përmbajnë kamatë të grumbulluar nga një llogari bankare e hapur nga familja e tij jomyslimane?
231: Një përgjigje metodologjike ndaj pretendimeve për partiakësi në mbrojtjen e Shaykh Abu Iyaad dhe në lavdërimin e Shaykh Bilāl al-Sālimī
238: A pranohet pendimi i një personi nëse ka vjedhur para nga një i afërm, por aktualisht nuk mund t'i kthejë?
239: A ka efekt lutja e padrejtë e një prindi kundër fëmijës së tij, dhe a gaboi fëmija që vazhdoi namazin e obliguar?
240: A është e lejuar të hyhet në mënyrë të paligjshme në një vend tjetër për të kërkuar dituri islame, si p.sh. udhëtimi për në Libi?
241: A është e lejuar të falet në një xhami që përmban një varr dhe në një varrezë me varrin e nderuar të një “shenjtori”?
242: A është e lejuar të blihet një certifikatë e falsifikuar e shkollës së mesme për të marrë pranim në universitet ose një bursë?
243: A është e lejuar të lahet trupi i një fqinji të ndjerë që ishte i pakujdesshëm në namaz, dhe a duhet të trajtohet si musliman bazuar në provat e Islamit të tij?
244: Përgjigje ndaj kritikave ndaj Shaykh ʿAbdullāh al-Bukhārī dhe thirrjeve për sqarim të qëndrimeve të tij lidhur me Sudanin, Shaykhët e Adenit dhe ʿArafāt al-Muḥammadī
245: Çfarë duhet të bëjë një student dijesh në Jordani pasi ka lënë ndjekësit e Ibn Hādīt dhe nuk gjen asnjë Shaykh vendas për t'u konsultuar rreth manhajit selefij?
246: A është e lejuar të shitet ose të transferohet me përfitim një kartë dollarësh e lëshuar nga qeveria?
247: Cili është gjykimi për veshjen e pantallonave nga meshkujt?
248: A duhet të falet namazi i Sunnetit i ʿIshāʾ-it në të njëjtin vend nëse nuk mund të ndryshohet vendi ose të flitet para teravisë?
249: A llogariten si menstruacione rrjedhjet e lehta vaginale të njollosura me gjak ose me ngjyrë kafe, dhe a duhet që gruaja të vazhdojë të falet dhe të agjërojë nëse ato ndalojnë pa u shfaqur gjaku i saj i zakonshëm i menstruacioneve?
250: A mëkaton pronari nëse prona e dhënë me qira ka internet ose televizion satelitor që qiramarrësi e përdor për qëllime mëkatare?
251: A është e lejuar abortimi pas katër muajsh kur fetusi ka anomali të rënda të lindura dhe mund të rrezikojë jetën e nënës?
252: A është e detyruar një grua që mban nikabin t'i mbulojë duart me doreza kur del jashtë?
253: A janë të vlefshme namazet nëse një grua fal namaz mbi një sexhade të ndotur me jashtëqitjen e fëmijës së saj pa e ditur ose pa e kujtuar papastërtinë?
254: A lejohet një gruaje të udhëtojë nga Amerika në Arabinë Saudite pa mahrem për të vizituar babanë e saj rëndë të sëmurë kur nuk ka asnjë mahrem në dispozicion?
255: A kërkohet memorizimi i hadithit përpara studimit të shkencës së terminologjisë së hadithit?
256: Këshillë për dikë që merr borxhe shpesh dhe keqpërdor pa leje paratë që i janë besuar
257: A kërkon kryerja e kurorëshkeljes gjatë ditës në Ramazan shlyerjen e madhe (kaffārah)?
258: A është e lejuar të jepet me qira prona tregtare për kompani ku punojnë së bashku meshkuj dhe femra?
259: A konsiderohet myslimane një e krishterë e ndjerë që e shqiptoi shehadetin para vdekjes, dhe a duhet të falet namazi i xhenazes për të?
260: Si duhet të shlyhen borxhet kur inflacioni i rëndë ka ulur ndjeshëm vlerën e monedhës: sipas shumës origjinale, çmimeve aktuale të mallrave apo vlerës së arit?
261: A lejohen thirrjet me video përmes internetit në Islam, dhe cilat janë udhëzimet e sheriatit për to?
262: A lejohet gjyshit t'u japë nipërve të tij një pjesë të pasurisë gjatë jetës së tij, dhe si duhet të trajtohet kjo pas vdekjes së tij?
263: Cila është drejtësia e kërkuar mes dy grave në lidhje me netët, banesën dhe udhëtimin?
264: A është e lejuar të projektohen dhe të shiten të brendshme, veshje nate dhe veshje zbuluese për gra, të punohet në një dyqan që i shet ato dhe të shfaqen në manekine me trup të plotë?
265: A është e lejuar të financohet një makinë përmes një kredie bankare me kamatë, duke përdorur një shitës makinash si ndërmjetës?
A lejohet në Islam sigurimi i jetës, i aftësisë së kufizuar, i kursimeve dhe i shëndetit përmes një banke?
266: A ka një kuptim të veçantë sëmundja gjatë stinëve të virtytshme të adhurimit, apo tregon se Allahu po më sprovon ose po më ndëshkon?
267: Çfarë do të thotë termi “Thiqa Muqriʾ” në thëniet e kritikëve të hadithit për transmetuesit?
268: A është e lejuar të rishiten mallrat me çmim më të lartë dhe të përdoret një faturë me çmime të ndryshuara ose të munguara?
269: Sqarim i thënies së Shaykh Fawwāz al-Madkhalī “Sufistët e al-Bukhārīt” dhe nëse ai e përshkroi Shaykh ʿAbdullāh al-Bukhārīn si sufist apo risi sjellës
270: A është e lejuar të studiohen së bashku libra të metodologjisë dhe të besimit, të këmbehen dobi shkencore dhe të konsultohen dijetarët për çështje të vështira?
271: Cili është origjina dhe gjykimi i shprehjes “Yā Lahwī”, dhe a rrjedh ajo nga një person i supozuar me emrin Lahwī?
272: Cilin nga katër medhhebet duhet të zgjedhë një musliman kur kërkohet të zgjedhë një për studim në internet?
273: A mbetet i detyrueshme falja e borxhit nga huadhënësi nëse ai më vonë e tërheq faljen?
274: A është e lejuar të merret pagesë për njohjen me gra të përshtatshme për martesë dhe një pagesë shtesë nëse martesa kryhet?
275: A është e lejuar për një konsulent inxhinierik të pranojë dhurata nga furnizuesit që ai ndihmon t'i zgjedhë?
276: Një musliman i ri që e fsheh Islamin e tij nga prindërit e tij të krishterë dhe kërkon udhëzim në lidhje me punën dhe arsimimin
277: Gjakderdhje e zgjatur e menstruacioneve për shkak sëmundjeje, kur duhet të bëjë ghusl, të rifillojë namazin dhe agjërimin dhe të rifillojë intimitetin me burrin e saj?
278: Dallimi mes paralajmërimit kundër një personi dhe paralajmërimit kundër një gabimi të veçantë
279: Cili është qëndrimi i saktë lidhur me përfitimin nga Shaykh Ṣāliḥ al-Suḥaymī dhe Shaykh Sulaymān al-Ruḥaylī?
280: A është e justifikuar të vazhdosh ta mbështetësh dikë që sundimtari e ka shpallur khārijī, ndërkohë që ai mbetet në një pozitë zyrtare qeveritare?
281: Udhëzime për një musliman të ri që jeton me prindër jomyslimanë lidhur me ushqimin, namazin, punën, universitetin dhe mjekrën
282: A është i vlefshëm nikāḥu nëse njëri ose të dy dëshmitarët bëjnë mëkate të dukshme si rruajtja e mjekrës ose dëgjimi i muzikës?
283: A duhet të ndjek mësimet e predikuesve më të afërt me Sunnetin në zonën time?
(Duhet të lexohet së bashku me 284)
284: Si duhet të kërkohet dija kur mësuesit vendas promovojnë figura të diskutueshme dhe kritikojnë dijetarët selefij?
(Duhet të lexohet së bashku me 283)
285: A lejohet përdorimi i shërbimeve Tabby dhe Tamara “Bli tani, paguaj më vonë”?
286: A këshillohet marrja e një ijāzah-je të Kur’anit me zinxhir të pandërprerë transmetimi deri te Profeti ﷺ?
287: A lejohet falja jashtë xhamisë në një strehë ose çadër të përhershme edhe pse xhamia është e disponueshme?
288: A është Shaykh Ṣāliḥ Āl al-Shaykh tepër i butë ndaj Surūriyyah-ve, dhe a është e saktë t'i atribuohet metodologjisë së tyre?
289: Si duhet t'i përgjigjemi pretendimit se Shaykh Bilāl al-Sālimī kundërshtoi lavdërimin e tij të mëparshëm për Shaykh Abdullah al-Bukhari duke e paralajmëruar më vonë kundër tij?
290: A lejohet ndjekja e një llogarie në rrjetet sociale të drejtuar nga një risimtar vetëm për të parë librat që ai shet?
291: A duhet një person të ndajë përmbajtje të dobishme nga njerëzit e risisë, si recitime të Kur’anit dhe mësime tajwīd?
292: Kush kualifikohet si dijetar, dhe si mund të dallohen dijetarët nga studentët e dijes dhe duʿāt?
293: A duhet të përfshihen studentët që studiojnë në universitete të përziera në kurset verore të dijes islame?
294, 295 dhe 296 Çfarë duhet të bëjë një grua nëse është e pasigurt nëse e ka recituar al-Fātiḥah në namaz?
A lejohet gratë të udhëtojnë pa mahrem nga Kafr El-Sheikh në Kajro për të vizituar të afërmit ose për të kaluar një pushim?
A duhet të recitohet lutja e qunūtit në witr para ose pas rukusë?
A mbahet përgjegjës një person i prekur nga magjia ose syri për mëkatet e kryera gjatë kohës së prekjes?