بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

هدي علمائنا المعاصرين و صبرهم

في حل الخلافات و الفتن

« الشيخ ربيع أنموذجا»

بسم الله والحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد :

فهذا موقف من المواقف المشرفة الصادقة الكثيرة للشيخ الإمام ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى في فتنة أبي الحسن المأربي، حينما رُفع إليه نداء لحل تلكم القضية، فلبّى الشيخ ذلك النداء، وقام بما يجب عليه من الصدع بالحق ونصرة المظلوم، و سأنقل ماكتبه الشيخ، ثم أقوم بإنتقاء الفوائد المأخوذة من كلامه.

قال رحمه في رسالته (إعانة أبي الحسن على الرجوع بالتي هي أحسن) مجموع مؤلفات الشيخ ١٣ / ٥٣-٥٤:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.

أما بعد:

فقد وصل إليَّ نداء موحَّد من عدد كبير من طلاب العلم والدعاة إلى الله إلى العلماء، يعاتبون عليهم فيه عدم النهوض بواجبهم تجاه الفتنة التي قامت في اليمن واشتد أوارها، ودامت فتناً طويلاً، ولم يدل العلماء بيان الحق فيها، فكان سكوتهم سبباً لاستعارها واشتداد أوارها، ونشكرهم على غيرتهم للحق، ومناداتهم بالصدع به، ونصره ونصرة المظلومين.

وتلبيةً لهذا النداء منكم ومن غيركم من الشباب المتلهف لمعرفة الحق وإخماد الفتنة، أقول وفقكم الله وجزاكم الله خيراً فسيروا على درب الحق والنصح، وهذا من ميزات أهل المنهج السلفي الذين يتميزون دائماً عن أهل الأهواء بالصدع بالحق ونصرته، والوقوف إلى جانبه وجانب المظلومين، ولسان حالهم وردد قول الرسول ﷺ: «انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً»، وقول الصديق رضي الله عنه بعد بيعة السقيفة كما رواه ابن كثير رحمه الله (5/248): «… والضعيف فيكم قوي عندي حتى أزيح علته إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ منه الحق إن شاء الله…» قال ابن كثير: وهذا إسناد صحيح.

أقدم لكم مذكرة تتضمن تعليقات على بعض ما بلغني من الأقوال وقد سبقتها ملاحظات أرسلها لأبي الحسن، كما أن هناك نصيحة من الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي العبدلي الذي أسندت إليه اللجنة القيام ببيان الحق لإخماد الفتنة وجهها لأبي الحسن.

أرجو أن يستفيد الجميع من هذه المذكرات.

وأفيدكم إلى الآن لم يصلنا إلا كلام أبي الحسن المسجل في أشرطته، أما الطرف الآخر فلم يصل إلينا شيء من كلامهم المسجل بأصواتهم أو المدون بأقلامهم، فإذا وصل إلينا شيء من كلامهم فسنقوم إن شاء الله بما يوجبه الله علينا من الصدع بالحق في شأنهم والقيام بالقسط عليهم.

والله أسأل أن يجعلنا جميعاً من دعاة الحق وأنصاره، والقوامين بالقسط، الشهداء لله، وأن يذهب هذه الفتنة ويؤلف بين القلوب إن ربي لسميع الدعاء.

كَتَبَهُ

ربيع بن هادي عمير المدخلي

18 / 2 / 1433 هـ

مكة المكرمة

وفي هذه الجمل اليسيرة من الشيخ رحمه الله من الفوائد:

١. أهمية رفع أمر الخلاف و الفتن إلى العلماء، و أنه سنة مُتبَعة.

٢. جواز عتاب المُحب على العلماء بعدم نهوضهم بواجبهم تجاه الفتن، ولا يعتبر هذا من سوء الأدب أو طعن فيهم، و في مقابل ذلك سعة صدر العلماء لمن يقوم بذلك.

٣. قد يقصر العالم تجاة فتنة معينة، فيُذكَّر بذلك.

٤. خطورة سكوت العلماء عند الفتن، فيكون سكوتهم سببا لاستعارها، وبالأخص الفتن التي يكون العالم المعين معنياً بها، كأنْ تكون الفتنة في بلده، أو يُرفع الخلاف إليه.

٥. الشكر لمن قام برفع الخلاف و الفتنة إلى العلماء و سعى في ذلك، وأن ذلك يعتبر من الغيرة للحق وأهله و من الصدع بالحق، و نصر المظلومين.

٦. تلبية العالم لنداء الشباب الذين أرادوا معرفة الحق إظهاره و إخماد الفتنة.

٧. إذا قام الشباب بهذه الخطوة المباركة فإنهم يُشكرون، ولا يجوز تحقيرهم و التنقيم عليهم لكونهم شباباً.

٨. دعاء العالم للمتعلمين الغيورين بالتوفيق وغير ذلك.

٩. نصيحة العالم في الفتن هي : السير على درب الحق و النصح، وهذا هو عين الصواب و باب النجاة - إن شاء الله - كما قال تعالى ﴿ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ* إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾

١٠. من مميزات أهل المنهج السلفي حين وقوع الفتن وفي كل حين، التي تميزوا بها عن أهل الباطل هي:الصدع بالحق و نصرته، والوقوف إلى جانبه و جانب المظلوم، تطبيقاً لقول المعصوم صلى الله عليه وسلم انصر أخاك ظالما أو مظلوما).

١١. الإستدلال بالآثار الصحيحة عند تقرير مسألة من المسائل.

١٢. إن الغرض الوحيد من رفع الخلاف إلى العلماء ليس مجرد إعلامهم بما يجري في الساحة - وهذا من الأغراض بلا ريب -، بل إلى جانب هذا ينتظر المظلوم أن ينصره العالم و يأخذ بيد الظالم المعتدي، وكذلك حسم الخلاف، ولولا هذا لما كان لرفع الخلاف معنى يُرجى.

١٣. أهمية إيصال كلام و حجج طرفي النزاع إلى العلماء وذلك ليتسنى له النظر في الخلاف و بالتالي الحكم بالعدل بينهما، وليس ذلك من النميمة كما كان أهل التمييع يقولونه.

١٤. قيام العالم بما يجب عليه من الصدع بالحق و القيام بالقسط، بعد تصوره للخلاف والنظر فيه، وفيه إشارة لطيفة إلى أنه ( لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة)، و هذا عين العدل و الإنصاف.

١٥. دعاء العالم للجميع بأن يكونوا دعاة حق، قوامين بالقسط، وبأن يُذهب الله تلك الفتنة، و يؤلف بين القلوب.

هذا ما ظهر لي من الفوائد، والله أعلم.

أسأل الله جل في علاه أن يؤلف بين قلوب المسلمين جميعاً ، و يبصرنا بالحق و يجمعنا عليه، و يرزقنا الإخلاص، و يطهر قلوبنا من الضغائن، و يجعل ما كتبه الشيخ تبصرة و تذكرة.

إنتقاه

أبو أيوب كوژین صالح زنگنة

٢/شعبان /١٤٤٧

٢٠/١/٢٠٢٦