بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

إماطة الأذى: بين الأذى الحِسّي والأذى المَعنوي..

*************************

جاء في الصحيحين :

«الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ -أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ- شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا #إِمَاطَةُ_الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ»..

​وفيهما:

«بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ #علَى_الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ»..

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

«إذا كان إماطة الأذى عن #الطريق_الحسي صدقةً، فإن إماطة الأذى عن #الطريق_المعنوي أبلغ، وذلك ببيان البدع والمنكرات وغيرها»

[(شرح الأربعين النووية، ص 266)].

مراد الشيخ رحمه الله أن الأذى المعنوي خطرُه أعظم وأشدّ؛ لأن الأذى الحسي مضرّ للبدن والدنيا، بينما الشبهات والبدع والمنكرات تضرّ الدين والقلب، وتهدد آخرة العبد بمصير مهلك..

اعلم أخي الحبيب أن الأذى الحسي المرئي على طريق الناس من حجر أو شوك أو نحوه يقطع على الناس طريق أبدانهم في أشغالهم، بينما الأذى المعنوي من بدع وشبهات ومنكرات يفسد ويقطع على السالكين طريق الحق إلى ربهم ورضوانه.. وشتان بين ضرر يزول بتعب ونصب البدن وضرر يوجب الخسران في الدين.. وإذا رُتب الثواب العظيم وغفران الذنوب على إزاحة غصن شوك يدمي القدم، فما ظنك بعظم الأجر لمن يزيح شبهةً أو بدعةً تطعن في عقيدة المسلم وتفسد عليه دينه؟!.. لا شك أن إزاحة الأذى المعنوي أعلا درجةً وأعظم قدراً عند الرب جل وعلا..

واعلم علمني الله وإياك أن لإماطة الأذى المعنوي صورا متعددة، ومن أبرزها:

-) #كشف_البدع والمحدثات:

البدعة أشد عند السلف من المعصية؛ لأن العاصي يعلم أنه يعصي فيُرجى له التوبة والأوبة، أما المبتدع فيحسب أنه يحسن صنعاً، فكشفُ البدع وتفنيد الشبهات بالدليل النقلي والعقلي حماية لصفاء المنهج، فيتعلم الناس دينهم صاف نقي كما عند سلفهم الصالح أعظم من رفع حجر من طريق الناس..

-) #التحذير_من_المناهج_المنحرفة والأفكار الوافدة:

ذلك أن صيانة عقول الشباب والأمة من الأفكار الضالة، والإلحاد، والغلو، والحزبيات المغلفة وتأصيل فهم السلف الصالح في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم في أنفسهم مطلب عزيز ومأخذ لازم..

-) #إنكار_المنكرات والظواهر المفسدة:

وذلك يكون ببث العلم النافع، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالحكمة والضوابط الشرعية، لتطهير المجتمع من الفساد الأخلاقي والمعنوي؛ الذي مافتئ ينهش في الأمة وشبابها..

-) #إزالة_الشبهات عن نصوص الشريعة:

الرد على الملحدين والمشككين والدفاع عن السنة النبوية، وردّ طعون الأعداء والمغرضين، وبيان إفساد المخالفين لأصول أهل السنة والجماعة السلفيين من الداخل قبل الخارج مسعى عظيم لا بد من السعي فيه والاهتمام به..

لقد علم السلف الصالح قيمة حماية الدين والذب عنه، فقدموا البيان والنصيحة على كثير من نوافل العبادات، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله لما قيل له: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال:

«إذا صام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل»..

وقال يحيى بن يحيى النيسابوري: «الذب عن السنة أفضل من الجهاد».

نعم؛ بمثل هذه الأقوال والمنارات الهادفة من هؤلاء الأعلام الأفذاذ حققوا النصيحة لله ولنبيه وللمسلمين.. وكما كانت إماطة الأذى المعنوي أبلغ كان أهلها وأصحابها أعلى مرتبة وأسمى رتبة وأزكى نفسا ممن يميط الأذى الحسي، وكلاهما في خير..

هداني الله وإياكم لما فيه خير الدنيا والآخرة، وجعلنا من المبينين لمخالفي دينه وشرعته.. وحفظ الله لنا إخوانا لا يخافون لومة لائم في بيان الحق وإماطة الأذى عن المنهج الحق أيام الفتن..

وكتب: عبدالرزاق بن موسى الجزائري

2026/10/02