بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

#وَلِكُلِّ_قَوْمٍ_وَارِثٌ

|[حين ينقشع غبار الفتنة ويتضح بجلاء مدى تلاعب القوم في باب الجرح والتعديل في قضية الشيخ بلال بن عبدالغني السالمي]|

مما هو معلوم عند القاصي والداني أن ما صدر في البداية قبل سنوات من كلام الشيخ العلامة حسن بن عبد الوهاب البنا ـ رحمه الله ـ في الشيخ الفاضل بلال بن عبد الغني السالمي ـ حفظه الله ـ ، إنما كان سببه تلبيس المصعفقة وما أحدثوه من فتنة وتشويه للحقائق، لا سيما في تلك المرحلة التي التبس فيها الأمر على كثير من الناس.

وقد كان الشيخ بلال السالمي – ولا يزال – واقفا مع الحق، ناصرا للسنة، مدافعا عن المنهج السلفي، لا تأخذه في الله لومة لائم، وقد ظهر ذلك جليا في فتنة المصعفقة وما تلاها من اضطراب في الساحة، حيث اتخذ الشيخ بلال موقفا يدل على الرجولة والثبات، وهو موقف قلَّ نظيره بين دعاة مصر في تلك الظروف.

فلما تبيّن للشيخ حسن البنا ـ رحمه الله ـ حقيقة الأمر، وبعد تواصل الشيخ الإمام الربيع رحمه الله معه، زال الإشكال، وانكشف له زيف ما نُقل إليه، فرجع إلى الحق، وأصبح في صف السلفيين، وأخذ يثني على الشيخ بلال السالمي ثناء ظاهرا مشهورا، ومات ـ رحمه الله ـ وهو راض عنه، ويعلم الجميع أنه كان يعتبره بمثابة ابنه لشدة حبه له.

وهذا ثابت معروف، لا ينكره إلا مكابر أو جاهل بسير الأحداث.

و يعلم كثير من طلبة العلم أن الشيخ العلامة حسن بن عبد الوهاب البنا ـ رحمه الله ـ كان يقول للشيخ بلال بن عبد الغني السالمي ـ حفظه الله ـ :

«أنت مُحدث مصر».

وكان ينصح بعض طلبة العلم بقوله: «اذهبوا إلى الشيخ والمُحدث في الإسكندرية».

ويقول كذلك:

«لدينا المُحدِّث بلال…».

وهذه الكلمات ليست عابرة، بل صدرت قبل الفتنة وبعدها، بل ازداد ثناء وحب الشيخ حسن البنا على الشيخ بلال بعد وقوفه مع الحق في فتنة المصعفقة، حين سادت حالة من الارتباك في مصر، وكان الشيخ بلال من أوائل من أنكر الظلم ودافع عن المنهج السلفي وأهله .

والغريب في هذا كله، أنني لما وصفت الشيخ ببقية المحدثين، والشيخ نزار بالعالم، أطلق هؤلاء السفهاء في مختلف الأقطار للسخرية مني ومن الشيخين، علما أنه سبقني في ذلك الشيخ حسن ـ رحمه الله ـ .

ومن المؤسف أن بعض الناس اليوم ينتقون أقوالا ـ بمنتهى الخبث والتلاعب ـ: مجتزأة من زمن الفتنة، ويتركون ما قبلها وما بعدها، في محاولة يائسة لتشويه صورة الشيخ بلال، مع أن الشيخ حسن نفسه وضح موقفه صراحة وزال عنه اللبس، وهم يعلمون ذلك.

ولا شك أن من يتعمد تحريف الأحداث والتلاعب بها، إنما يقع في فخ التربية السيئة التي تلقاها عن بعض شيوخه، حيث يُقدَّم الهوى على العدل والإنصاف.

ومن أعجب العجب أن هؤلاء القوم ينشرون كلام الشيخ حسن البنا القديم في الشيخ بلال، لا تعظيما للشيخ حسن ولا اعترافا بإمامته، فهم في الأصل لا يعتبرونه، وإلا لزمهم التناقض الصريح:

كيف يعتمدون تجريحه – بزعمهم – في الشيخ بلال؟

ولا يعتمدون توثيقه أو مواقفه في غيره مثل هشام البيلي؟

فهذا انتقاء مكشوف، وازدواجية في المعايير يعلمها حتى المصعفقة في الصورة أسفله، انتقائية لا تصدر إلا ممن جعل الهوى ميزانا، لا المنهج السلفي القائم على العدل.

فالحق أبلج، والباطل لجلج، والشيخ بلال السالمي حفظه الله معروف بثباته على السنة، ومواقفه المشرفة في نصرة الحق، وثناء العلماء عليه – وعلى رأسهم الشيخ حسن البنا رحمه الله – ثابت لا يُنكره إلا صاحب هوى، وما نشرههم لكلام الشيخ حسن البنا الأول في الشيخ بلال في فتنة المصعفقة إلا دليل على الألم الذي يتجرعونه من ردوده العلمية القوية عليهم، وعلى كتاباته التي تكشف تلاعب أحد شيوخهم وانحرافاته المنهجية والسلوكية . وإنني ألتمس من الشيخ بلال أن يجمع هذه السلسلة في النهاية في وعاء جامع ، وينشرها على شكل رسالة علمية حتى يستفيد منها السلفيون ، كما فعل شيخه العلامة علي الوصيفي ـ رحمه الله ـ في رده على المصعفقة .

ونسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يرزقنا العدل والإنصاف، وأن يعصمنا من الانحراف والغلو والتلبيس، وأن يميتنا على السنة.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

#فَوَّازُ_بْنُ_عَلِيٍّ_الْمَدْخَلِيُّ

٢٨ رجب ١٤٤٧

١٧ يناير ٢٠٢٦