بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

#التواضع..خلق نبيل وصفة راقية.

=====================

من أحسن ما قيل في معنى التواضع:

- ( تَركُ التَّرؤُّسِ وكراهية التعظيم)؛ وذلك رأس التواضع، فمن جانب حب الرياسة والتعظيم والرفعة الزائفة فقد ذلت نفسه تواضعا..

- (والتحرز من الإعجاب والكبر، والمفاخرة بالجاه أو المال)، وهذا صدر التواضع، فمن رغبت نفسه عن الكبر والمفاخرة وتحرزت عن الإعجاب بذاتها ولم تترفع عن الخلق فقد نجا من آفات كثيرة.. )

قال اللَّهُ تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} [الفَرْقان: 63] ،

قال ابنُ القَيِّمِ: (أي: سكينةً ووقارًا، متواضِعين غيرَ أشِرينَ ولا مَرِحينَ ولا متكَبِّرينَ).

وقال جل وعلا: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الحجر: 88] .

قال القُرطبيّ: (أي: ألِنْ جانبَك لمن آمن بك، وتواضَعْ لهم).

وجاء عند مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: « وما تواضَعَ أحَدٌ للهِ إلَّا رفعه اللَّهُ».

وعنده من حديث عِياضِ بنِ حِمارٍ رَضِيَ اللَّه عنه: «إنَّ اللَّهَ أوحى إليَّ أن تواضَعوا حتَّى لا يَفخَرَ أحدٌ على أحدٍ، ولا يبغيَ أحدٌ على أحدٍ».

وروى ابن المبارك في "الزهد" عن عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عنها، قالت: (إنَّكم لتُغفِلون أفضَلَ العبادةِ: التَّواضُعَ).

وفي "الفقيه والمتفقه" للخطيب : قال الفُضَيلُ بنُ عِياضٍ: (إنَّ اللَّهَ تعالى يحبُّ العالِمَ المتواضِعَ، ويُبغِضُ العالمَ الجبَّارَ، ومن تواضَع للهِ ورَّثه اللَّهُ الحِكمةَ).

التَّواضُعُ خلق نبيل رفيع، يكسِبُ صاحبه السَّلامةَ، ويورِثُه بين الناس أُلفةَ، ويرفَعُ عنه الحِقدَ، ويُذهِبُ من قلوب الناس له الصَّدَّ ، فيُؤلِّفُ القلوبَ نحوه، ويفتحُ له مغاليقَها ، ويجعَلُ صاحِبَه جليلَ القدرِ، رفيعَ المكانةِ.

ولله در القائل:

وأحسنُ أخــــــلاقِ الفتى وأتمُّها

‏تواضُعُهُ للناسِ وهو رفيـــعُ

‏وأقبحُ شيءٍ أن يرى المرءُ نفسَهُ

‏رفيعًا وعند العالَمين وَضيعُ

فيا حبذا أن تتأدب نفوسنا به وتتخلق، فقد رأيت بأم عيني شيخا كان له مركز يؤمه الطلبة والناس، إلا أنه عدم هذا الخلق أغلب أحيانه، فمازال الحال به حتى وضعه الله جاها ومالا وعلما..

رزقني الله وإياكم هذا الخلق النبيل ..

وكتب: عبدالرزاق بن موسى الجزائري