الْعَوْدَةُ إِلَى بِطَاقَةِ الْمَصْدَرِ
مِنَ الْمَصْدَرِ
الْجَمْعُ الْبَدِيعُ لِتَقْرِيرَاتِ الْإِمَامِ رَبِيعٍ فِي وُجُوبِ الْوُضُوحِ فِي الْمَنْهَجِ دَعْوَةً وَطَرْحًا وَوَاقِعًا، وَمُفَارَقَةِ مَسَالِكِ أَهْلِ الْغُمُوضِ وَالْغَمْغَمَةِ وَالتَّمْيِيعِ
#وَلِكُلِّ_قَوْمٍ_وَارِثٌ
|[الجمع البديع لتقريرات الإمام ربيع في وجوب الوضوح في المنهج دعوةً وطرحًا وواقعًا، ومفارقة مسالك أهل الغموض والغمغمة والتمييع]|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد؛
فإنَّ من أسباب السلامة من الأهواء والانحرافات ملازمة وامتثال وصايا علمائنا وأئمتنا الكبار الذين نحسب أن البركة معهم كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال:
«البركة مع أكابركم.»
وإنَّ ممَّا تعلمناه من أحد علمائنا الكبار المشهود لهم بالصدق والعلم والصدع بالحق ونصرة المنهج السلفي والرد على أهل البدع والأهواء وهو العلامة الإمام ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله،
أقول ممَّا تعلَّمناه من هذا الإمام؛ وجوب الوضوح في المنهج ووجوب البعد عن الغموض والغمغمة بل قد بيَّن رحمه الله أن الوضوح في المنهج من معالم الصراط المستقيم.
وقد أكثر رحمه الله من الوصايا والنصائح في وجوب الوضوح والأمر به والوصية بملازمة الواضحين والنشر لهم وأخذ العلم عنهم.
وتنوعت عباراته في ذلك بين الأمر بالوضوح ومدح الواضحين والوصية بأخذ العلم عنهم؛ وبين النهي عن الغمغمة والغموض والبعد عن الغامضين والمشبوهين والتحرز منهم وعدم النصح بهم وبدروسهم ومحاضراتهم،
بما لا يبقى معه أدنى شبهة أو لبس في تجلية وتبيين هذه القضية وهي وجوب الوضوح.
وسأنقل في هذا المقال اقتباسات ونقولات من كتبه ورسائله ومقالاته رحمه الله في هذا الشأن ليتبصَّر طالب العلم وليعرف أهمية هذه القضية وليَحذَر ممَّن يهون منها أو يُشغب عليها أو يُحذِّر منها!!
وهذا من العجب العجاب أن قد وُجد في هذا العصر من يدَّعي حب الشيخ ربيع ونصرته، وتراه يحذر من الوضوح الذي حمل الشيخ رايته وأمر به وأكثر من الوصية به!
قال شيخنا نزار بن هاشم العباس حفظه الله:
جاعلين الوضوح في الحق والدعوة إليه بضوابطه وميزان اعتداله والتميز به طعنًا وسبةً وبدعًا من القول، فوا عجبا عجبا!!
بل بكل جرأة جهل وتعالم.. وصل الحد ببعض أولئك إلى تعقيبات جهولة فاسدة على فضيلة الشيخ العلامة الربيع -حفظه الله تعالى من شر الأشرار والجهال- مع تقحمهم لذات أمراضهم وجهلهم على بعض مسائل العلم عليهم من الله ما يستحقون.
[ليس هذا بطريق العلم والكبار والنصيحة
وتغريدتك ليست بكريمة ولا حميدة (٣)]
والأعجب من هذا من يُعيِّر من يدعو إلى الوضوح ويصف الداعين له بالواضحين! أو بأدعياء الوضوح! ويريد عيبهم وذمَّهم بذلك!.
فكيف يُعيَّر المرء بسلوكه جادة الحق؟! وكيف يُعاب عليه لزوم غرز العلماء ووصاياهم؟! وكيف يُذَّم المرء بما هو عند أهل العلم من الممادح؟!
ولكن لنا تسليةٌ بكلام السلف الصالح رضي الله عنهم، فتعيير أهل السنة باتِّباع الحق موجود من قديم الزمان
قال أبو برزة الأسلمي رضي الله عنه:
«ما كنت أظنُّ أنِّي أعيشُ حتى أُخلَّفُ في قومٍ يُعيِّروني بصحبة محمدٍ ﷺ.»
مسند أحمد رقم (١٩٧٧٩).
فمن كلمات الشيخ ربيع ووصاياه المباركة:
١- قال رحمه الله:
«فلا تأخذ دينك إلا من الأمناء الأتقياء، لا من الغشاشين، ولا من المتسترين الغامضين،
وإنما صاحب السنة الواضح الجلي.»
[عون الباري (٨٨٩)]
٢- وقال رحمه الله:
«الخفاء والغُموض الشديدان يكتنفانك ويكتنفان نشاطك المريب، والتلبيس هو شعارُك ودثارك.
ونحن -ولله الحمد- ليس عندنا ذرة من التلبيس، وليس عندنا إلا الوضوح والنصح لله، ولكتابه، ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وللمسلمين عامتهم، سواء منهم الموالين أو المخالفين،
فمن قال الحقَّ أيَّدناه، ومن قال الباطل والخطأ رددنا خطأه بالحجَّة والبراهين في حدود طاقتنا، وكُتُبُنَا وأشرطتُنا بذلك تشهد.»
[إزهاق أباطيل عبد اللطيف باشميل (٤٠)]
٣- وقال رحمه الله:
«هذا هو منهجنا وهو واضح كالشمس من أشرطتنا المسموعة ورسائلنا المقروءة، يعرف ذلك المؤمنون بمنهج السلف بحق وصدق والعالمون به، ويحاربه من يكن العداء لهذا المنهج وأهله.»
[إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل (١٣)]
٤-وقال رحمه الله:
«نحن ندعو الناس إلى الحق بالأدلة الواضحة والبراهين البينة على طريقة الرسل والسلف الصالح، لا على طريقة الباطنية والماسونية بالحيل والإرضاخ.»
[إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل (٩٥)]
٥- وقال رحمه الله:
«وهذه دعوتنا واضحة كالشمس في دروسنا ومحاضراتنا وكتبنا ونعلنها صريحة لا غموض ولا خفاء فيها.
ولسنا بحاجة إلى الكذب والتمويه واستدراج الناس بالحيل.»
[إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل (٩٥)]
٦- وقال رحمه الله:
«إنَّ هذا العلم دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم،
خذوا هذه القاعدة، ولا تأخذوا العلم إلا من المصادر النظيفة، ومن أهلها الواضحين وضوح الشمس.
وفقكم الله وسدد خطاكم.»
[مقطع صوتي]
٧- وقال رحمه الله:
«انشروا للواضحين»
٨- وقال رحمه الله:
«فمنهج السلف واضحٌ كالشمس فعليكم به فالزموه.»
[عون الباري (٩٣٠)]
٩- وقال رحمه الله:
«فأهل الحديث هم الواضحون تمام الوضوح في السابق واللاحق في الاعتصام بالكتاب والسنة.»
[أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية (٥٨)]
١٠- وقال رحمه الله:
«أمَّا المنهج السلفي فواضح غاية الوضوح، كامل كل الكمال، شامل كل الشمول لأنَّه مستمد من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وممَّا دونه علماء السنة من القرون الأولى إلى هذا العصر، يؤكد اللاحق منهم ما قرره السابق ولقد قال رسول الهدى:
تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك.
فهم على هذه البيضاء.
والغموض والظلام والضلال والضياع إنما هو في عقائد ومناهج وأفكار من شوه تصور أولئك الضحايا التعسة من الشباب المذكور،
فكان من حقهم عليك أن تردعهم عن هذه النظرة السوداء إلى دين الله الحق ومنهجه الواضح.»
[مآخذ منهجية على الشيخ سفر الحوالي (٢٣)]
١١- وقال رحمه الله:
«فدعوتنا واضحة إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، واضحة جلية نصدع بها ونصرح بها وبأدلتها الواضحة الجلية من الكتاب والسنة على طريق السلف الكرام في الصدع بالحق ورد الباطل والبدع ودحضها.
وهذه كتاباتنا في مؤلفاتنا وأشرطتنا واضحة جلية تصدع بالحق،
وتدحض الأباطيل والبدع والضلالات على منهج السلف الصالح؛ فليس عندنا -ولله الحمد- ما يدعو إلى السرية البدعية الحزبية التي هي من مناهج أهل البدع والتحزب السري البدعي، نعوذ بالله من ذلك ونبرأ إليه.»
[دفع أكذوبة المجالس السرية]
١٢- وقال رحمه الله في رده على أبي الحسن:
«ثم أليس قولك -(كما قرَّره غير واحد)- من التلبيس والإجمال اللَّذَين درجت عليهما،
حتى وإن حمي وطيس الخلاف،
وتطلَّبت المواقف الأدلة والوضوح في التعبير، وهذا من مناهج أهل الضلال.»
[مناقشة أبي الحسن في أخبار الآحاد (٢)]
١٣- وقال رحمه الله:
«ولأنها قد تعمد صاحبها الإجمال والإطلاق، كما هو شأن كل ناصر للباطل مدافع عنه، تعييه الأدلة ويعجز عن النقد العلمي الصحيح ومقارعة الحجة بالحجة،
فيلجأ إلى التمويه والإجمال والغمغمة، ولا يفرح بـهذه الأساليب إلا الغُثاء الذين لا يدركون هوان الباطل وحقارته، ولايدركون قيمة الحق الأبلج ونضارته ومكانته.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
فعليك بالتفصيل والتبيين .. فالإطلاق والإجمال دون بيان
قـد أفسدا هذا الوجود .. وخبَّطا الأذهان والآراء كل زمان.»
[الحد الفاصل بين الحق والباطل]
١٤- وقال رحمه الله:
«إنَّ التعميمات والتعميات لا تحلُّ مشاكل المسلمين وقضاياهم المعضلة؛ فلا بد من التصريح والتفصيل لكل ما تطلبه من أهل الحديث والتوحيد المتمسكين بكتاب الله السائرين على منهج السلف الصالح.»
[أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية (٥٠)]
١٥- وقال رحمه الله:
«فالغموض ظاهرة غالبة على كتابات سلمان ومن دار في فلكه أشبه ما يكون برموز الصوفية.»
[أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية (٥٥)]
١٦- وقال رحمه الله:
«الإجمال والإطلاق هو سلاح أهل الأهواء ومنهجهم،
والبيان والتفصيل والتصريح هو سبيل أهل السنة والحق.»
[المجموع (١١٩/١٣)].
نسأل الله أن يوفقنا وجميع إخواننا لما يحب ويرضى.
جمعها: عبدالله خيري
١٢ جمادى الآخرة ١٤٤٧هـ