بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

الرد الصاعق المزلزل الذي يهدم تبريرات الكذوب (عرفات المحمدي) ويكشف تلبيسه وخيانته للأصول السلفية:

إن محاولة عرفات الكذوب التغطية على طوام دعاة عدن وتبرير جنايتهم العظمى بوصفها مجرد "زلة طالب علم" أو "استعجال" هي ذروة الكذب والتمييع؛ فمباركة الخروج على ولاة الأمر وسفك دماء الجيش النظامي ليست "زلة" تُغتفر، بل هي عقيدة خارجية نسفت أصول السنة، وتحدت الحكام علانية من فوق المنابر.

وإليك تفكيك هذا الكذب والتلبيس المقيت وإلقام عرفات حجراً بالحقائق الدامغة:

١- فضحه بدليل منير السعدي القاطع: عن أي "زلة" وعن أي "استعجال" تتكلم يا عرفات، والدليل ناصع كالشمس؟ هذا منير السعدي يقف على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويبارك علانية لقوات الحزب الانتقالي الذين يقتلون قوات ولاة الأمر والجيش النظامي الشرعي!

هل مباركة سفك دماء جنود المسلمين والوقوف مع الميليشيات الحزبية ضد الدول الشرعية أصبحت عندك مجرد "زلة عابرة" يا جهول ؟!

٢- كشف طعنه في الصادقين ونبزهم بالـكذب:

يتباكى عرفات المحمدي ويقول "والله إنهم كذبة "

ونقول له: بل أنت الكذوب الملبس؛ فالسلفيون الصادقون (أمثال الشيخ علي الحذيفي وإخوانه) لم يكذبوا،

بل وثقوا بالصوت والصورة خروج أولئك الدعاة على ولاة الأمور، وكشفوا انحراف خطكم الذي صار غطاءً ومبرراً لأفعال الخوارج ومباركي الفتن.

٣- هدم تأصيله الفاسد ومساواته للمهلكات بالزلات:

من أصول أهل السنة والجماعة أن الخروج على ولاة الأمر، ومباركة سفك الدماء، ومظاهرة الميليشيات ضد الجيوش النظامية هي كبائر عظمى وبدع مهلكة تخرج صاحبها من السلفية، وليست زلات اجتهادية يسوغ فيها العذر والتمييع. فصنيع عرفات هنا هو عين مسلك الإخوان والتميع في تهوين الطوام وترقيع مخازي الحزبيين.

٤- حقيقة معركة دعاة الوضوح ضد تمييعكم:

إن وقوف الشيخ علي الحذيفي والشيخ نزار والدعاة السلفيين الأفاضل مع ولاة أمرهم وجيوشهم النظامية ضد المارقين هو المنهج السلفي النقي.

أما دفاع عرفات المحمدي المستميت عن أولئك المتورطين، فيثبت للقاصي والداني أنه رأس في التستر على أفكار الحزبية الجديدة وأنه يزن المنهج بالأهواء والمصالح الشخصية والتنظيمية.

كتبه: هوراز الكردي

بتاريخ: 8 أكتوبر 2026 م