بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

#وَلِكُلِّ_قَوْمٍ_وَارِثٌ

|[عرفات المحمدي وجماعته يبثون الجهل بين الشباب السلفي والشك في المحكمات التي قتلها العلماء بحثا وتقريرا]|

مسألة السمع والطاعة لولاة الأمور المسلمين، وتحريم الخروج عليهم، وتحريم مفارقة الجماعة، ووجوب الوقوف إلى جانبهم في قتال الخوارج والبغاة، ليست من النوازل العظام التي يُرتاب فيها، كما يزعم بعض المشوشين اليوم، بل هي من أصول أهل السنة والجماعة المحكمة، المعلومة بالكتاب والسنة وإجماع السلف.

وقد تواترت النصوص على تقرير هذه المسألة، واستقر عليها عمل العلماء منذ صدر الإسلام وحتى عصرنا الحاضر، وكانت من أبرز المواقف التي انتقد فيها العلماء الخوارج القعدية، فلا مجال للاجتهاد في أصلها، ولا يجوز اعتبارها مسألة إشكال أو اضطراب عند مواجهة البغاة والخوارج في الأقطار المسلمة.

ومن اعتبرها من النوازل فقد خالف منهج السلف، وفتح باب التلبيس، إذ إن أصول الاعتقاد تُبنى على المحكمات البينات، لا على المتشابهات أو أحكام الواقع والظروف. وما يُدعى من الاشتباه في هذه المسائل غالبه يرجع إلى ضعف الفقه بمنهج السلف، أو اتباع الهوى، كما ظهر من جماعة عرفات المحمدي عند حديثهم عن قتال ولاة الأمر في السودان، وتشويشهم على فتوى الشيخ نزار هاشم العباس ـ حفظه الله ـ بوجوب نصرة الجيش السوداني على هؤلاء المفسدين.

والأدهى أن عرفات لم ينشر فتوى الشيخ عبد الله البخاري في اليمن عند تمرد حزب الانتقالي على الشرعية، ولم ينصح بلزومها، ولم يحذر من تأييد دعاة الانفصال في عدن للبغاة، ولم يوجه الشباب إلى الالتزام بفتاوى العلماء، وعلى رأسهم شيخنا الإمام ربيع المدخلي رحمه الله، الذي نصح بلزوم سياسة التحالف العربي والمملكة العربية السعودية.

هذا المسلك من هؤلاء المشويشين يثير الريبة والاضطراب في نفوس الشباب السلفي، ويبث الشك في مسائل واضحة، كانت قبل سنوات قليلة من البديهيات الثابتة لدى أهل السنة، لاحتكامها إلى إجماع العلماء وتواتر مجموع نصوص الكتاب والسنة.

#فَوَّازُ_بْنُ_عَلِيٍّ_الْمَدْخَلِيُّ

٢٧ رجب ١٤٤٧

١٦ يناير ٢٠٢٦