بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

🔴🔴 ـ حين قدم الإمام محمد بن إدريس الشافعي ـ رحمه الله ـ إلى مصر، كانت أرضها تدين إلى حد كبير بالمذهب المالكي، فدخلها غريبًا واثقًا بعلمه، حاملا منهجا جديدا في الفقه يخالف في بعض الجزئيات وبعض الأصول الفقهية شيخه الإمام مالك ـ رحمه الله ـ. جلس الشافعي يدرس الفقه ويجادل، فاستمع إليه طلاب مالك بين معجب بعقله وغير راض عن نقده.

ألف الشافعي في ذلك الجو كتابه “الرسالة”، الذي يعرف بالجديد، خلافا لرسالته القديمة التي ألفها في العراق، فأسس من خلاله علما جديدا يوازن بين الدليل أصالة والعقل اتباعا.

لكن الجدل تجاوز حدوده، إذ بلغ التعصب ببعض المالكية أن نصبوا له العداء، خصوصا بعد تأليفه جزءا في "الخلاف بين مالك والشافعي"، يرد فيه على شيخه، رغم تكراره مرارا كلمات يقر فيها بعلم مالك وفضله، من بينها: “إذا ذُكر العلماء فمالك النجم.”

رحل الشافعي في القاهرة سنة 204هـ، تاركا خلفه فقها صار ركنا من أركان الفقه الإسلامي، يُذكّر بأن الخلاف لا يميت العلم بل يخلده، وأن دافعه وراء ذلك لم يكن إلا تربية بعض طلاب مالك على عدم التعصب لشيخهم، وعلى إدراك أنه بشر يخطئ ويصيب، وحق له أن يكون كذلك، لأنه إمام بلغ درجة الاجتهاد المطلق بعد احتكاكه بالعراقيين والمصريين، وتزاحمت لديه الأدلة، ولم يكن مقتصرا على فقه الحجاز الذي نشأ عليه.

ما الدروس والعبر المستفادة من القصة؟

#فَوَّازُ_بْنُ_عَلِيٍّ_الْمَدْخَلِيُّ