الْعَوْدَةُ إِلَى بِطَاقَةِ الْمَصْدَرِ
مِنَ الْمَصْدَرِ
عَرَفَات يَسْأَلُ: "لِمَاذَا الْبُخَارِيُّ؟".. فَأَيْنَ جَوَابُهُ هُوَ عَنِ السُّودَانِ؟
*"عَرَفَات يَسْأَلُ: "لِمَاذَا الْبُخَارِيُّ؟".. فَأَيْنَ جَوَابُهُ هُوَ عَنِ السُّودَانِ؟"*
بسم الله الرحمن الرحيم،
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تجدون في هذا الرابط [
https://k.top4top.io/p_3708sh04l1.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة)] منشوراً للدكتور عرفات يحوّل فيه المطالبةَ بالتوضيح في نازلة السودان إلى جدلٍ حول "آداب السؤال"، متسائلاً: "ما المنهج العلمي السلفي الذي يلزم الشيخ البخاري بالإجابة دون غيره؟".
وهذا السؤال – في حقيقته – تشغيبٌ يُحوِّل النقاشَ من ميدان الدليل إلى ساحة الشكليات، ويقوم على ثلاث مخالفات منهجية:
أولاً: التعارض مع وجوب البيان عند الالتباس
الحق يُسأل عنه كل من التبس قولُه في نازلة عامة. التركيز على "لماذا هو؟" إعراضٌ عن أصل الحق.
ثانياً: العدول عن مناقشة الحجة إلى اتهام النية
وصف السؤال بـ"التشغيب" أو "التحول المريب" قدحٌ في النيات بلا دليل، وخروجٌ عن أدب السلف في محاكمة الكلام بالدليل لا الأشخاص.
ثالثاً: التذرع بمرجعية الولاة لإسقاط واجب النصيحة
استدعاء كلام عن ولاة الأمر لتسقيط سؤال البيان – "فهل طلب ولي الأمر رأيك؟" – فهمٌ قاصر يُعطّل دور العلماء في بيان الحكم الشرعي العام الذي لا يتوقف على إذن.
رابعاً: كشف التناقض في الدفاع
هذا التشغيب يستخدم العالمَ بطريقتين متناقضتين: يدافع عنه بقوة عندما يُنتقَد كدفاع عرفات عن البخاري في قضية السودان، ولكنه يتجاهل فتواه وموقفه في قضايا أخرى كموقف البخاري من ولاة الأمر في مجلس القيادة الرئاسي الشرعي في اليمن. هذا يوضح أن الدفاع ليس عن المنهج، بل هو مجرد وسيلة مرنة للتهرب من النقاش الجاد.
خامساً: بيان الغاية من التشغيب
الهدف النهائي هو تحويل الانتباه عن الأصل الشرعي الواضح، وهو وجوب طاعة ولي الأمر وحرمة الخروج عليه. فبدلاً من مناقشة هذا الأصل، يركز التشغيب على أسئلة مثل: "لماذا سُئل هذا العالم دون غيره؟" ليوهم الناس أن المسألة كلها محل خلاف واجتهاد، بينما هي في الحقيقة قائمة على نصوص وإجماع ثابت.
هذا التشغيب هو ستارٌ للهروب من الجوهر. فطالب الحق يناقش مضمون القضية وأصولها الشرعية، والمشغّب يناقش إجراءات السؤال عنها. وقد بان الفرق.
والله الهادي إلى سواء السبيل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وكتب/ رضوان الصحراوي
بتاريخ 20 رجب 1447هـ الموافق 8 يناير 2026م