بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

[📌 جديد ]

《الرد على على من يقول بأن نصيحة الإمام الربيع بعدم الأخذ عن غير الواضحين، ظاهرة خطيرة ودعوة مبطنة إلى التبديع؛ وكذالك هي دعوة إلى الفرقة والاختلاف》

▪︎السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛

شيخنا الفاضل الشيخ نزار هاشم حفظكم الله ورعاكم، من بعد إذنكم - حفظكم الله- ؛ بعضهم يقول بأن كلام الشيخ ربيع في تصنيف الناس إلى واضح و غير واضح ظاهرة خطيرة، ودعوة مبطنة إلى التبديع، وكذالك هي دعوة إلى الفرقة والاختلاف؛ فهل من رد على هذا الكلام الباطل وعلى من يتبناه حفظكم الله، وجزاكم الله خير الجزاء .

▪︎جواب فضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس -حفظه الله- :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

مرحبا بك؛ هذا كلام سيء ومليء بالجهل واتهام فاسد، وقد نبه عليه ونحن نسأل مامعنى قول السلف : 《إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم》 ؛ فكلام العلامة الربيع - حفظه الله - يجري على هذا الأمر والمجرى ونصيحة للجميع؛ لأن الشيخ علم أن فتنة ابن هادي حولها ماحولها، وظهرت فيها حقائق كثيرين كانوا من قبل هذه الفتنة عليهم مآخذ ومآخذ مخالفة، فلما جاءت الفتنة لم يناصروا الحق بل ناصروا ابن هادي وطعنوا في العلماء ونفروا عنهم، فوجه الشيخ - حفظه الله - صيانة للدين وللمسلمين وشبابهم بالارتباط بالواضحين في سلفيتهم ومواقفهم، وأخذ العلم عنهم حتى لايقعوا في فتنة ابن هادي وغيرها، وهذا لايعني مطلقا التبديع؛ وإنما هوتحذير ونصح ثم على منهج السلف وقواعده، من ظهرت حقيقته وهواه وكبره ومعارضته للحق وتأصيلاته وعدم انتصاحه، يقوم أهل العلم بتبديعه كما حصل تجاه الحلبي والمأربي وغيرهما، فإنهم كانوا مخالفين وغير واضحين ومائعين ومحاربين للسلفيين؛ وهؤلاء لجهلهم بمثل هذه الأمور لايتصورون أن ممن ينتسب إلى السلفية قد يكون ضعيفا أو فيه ميوعة، أو في منهجه تهلهل، وترقع وتناقضات ناتجة عن ضعف علمي، أو ربما تأخذه نفسه لذلك ويأتي بأمور منكرة لايقرها المنهج السلفي وأهله، فهذا لايخرج من السلفية ويناصح وينبه ويصبر عليه، فإذا رجع للحق وترك ما انتقد عليه - فالحمدلله - هذا هو المطلب والمراد، وإلا حذ رمنه وبدع وقد يرى العالم من الحكمة السكوت عليه والصبر مع التنبيه على أخطائه، ولو بإظهار الحق الذي ينقض تلك الأخطاء والمخالفات، وقد ينفر عنه كما فعل المشايخ وعلى رأسهم العلامة الربيع حين تبديعه للحلبي والمأربي والمغراوي، وهؤلاء وغيرهم لمن يعرف التأريخ والماضي ويعرف منهجهم المنحرف كانت بدايات انحرافهم في تفلتهم عن المنهج السلفي، وتأصيلاتهم الفاسدة، وعدم وضوحهم في عدة مواقف تجاه عدة أمور بينها علماء السلفية، من مسائل علمية كقضايا الخوراج و التكفير وقضايا سيد قطب وبعض الجمعيات الحزبية المنحرفة والسياسة المخالفة ووو...إلخ .

فقام مشايخنا وعلى رأسهم الشيخ الوالد الربيع - حفظه الله - بنصحهم بكل الوسائل والرد عليهم بكل علم وأدب وحرص وشفقة عليهم وعلى المسلمين، ولم يبدعهم ابتداء، بل أذكر في مجلس من مجالسه - حفظه الله ورعاه - جاءه جماعة من جماعة حزبية يدافعون عن عبد الرحمن عبد الخالق صاحب جمعية إحياء التراث الكويتية، فبين لهم الشيخ - حفظه الله - أخطاءه ومجازفاته بكل وضوح ثم قال له أحدهم يعني أنت ياشيخ تخرجه - عبد الرحمن عبدالخالق - من السلفية وما هو بسلفي ؟؟؟ فقال له الشيخ - حفظه الله - أنا لم أخرجه من السلفية لكن سلفيته مهلهلة - هكذا بنفس العبارة - ؛ وهذا معروف عن شيخنا تجاه بعض السلفيين الذين حالهم كحال عبدالرحمن وغيره قبل خروجهم عن منهج السلفية، يصفهم وغيره بأوصاف تدل على عدم الرضا عنهم كمائع، أوعنده أمور، أو ليس بذاك، وغير واضح، وعنده مواقف، غير طيبة، وهكذا؛ وأن عليهم مآخذ، ثم لما تمادوا وكابروا ولم يقبلوا النصح والحجج والسلفية الواضحة، بدعهم وأخرجهم من السلفية وهذا هو المنهج السلفي العظيم، القائم على العلم وأصوله وعلى الرحمة والحسم والنصح والصيانة والرفق والاحتراز لدين الله، بعيدا عن منهج الغلو والإفراط، والمياعة والتفريط، كما عليه الحدادية وغيرهم من أهل الاهواء .وقد يكون الرجل على سلفية لكنه ليس بواضح في قضايا ومسائل ، - ويسكت حين يقبح السكوت، ولا مبرر له، وقد ينضاف إلى ذلك مسائل تحمل على تلويمه وتأنيبه - ؛ فهذا لايخرج من السلفية ويصبر عليه ويناصح ويقوى، فإن رجع وقام بما عليه - فالحمد لله - وإلا إذا تمادى ولم يقبل النصح والتوجيه وعليه مآخذ وأمور مخالفة، ويضعف السلفيين ويخذلهم ويقوي من يخالفهم من أهل الجهل والهوى والبدع، كماحصل من المذكورين آنفا ( الحلبي والمغراوي والمأربي وووو ) ؛ فإنه يبدع ويضلل، ولو ادعى أنه سلفي ونسب نفسه أو جماعته للسلفية؛ وهذا كله صيانة للحق وأهله وعامة المسلمين، حتى يعرفوا الإسلام الحق ويحذروا كل الباطل وإظهارا لدين الله في صورته الندية البيضاء النقية المنبه عليها، والمنصوح بها من خير خلق الله محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : 《تركتكم على مثل بيضاء نقية ليلها