بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

[ أبو نوح السلفي يسير على خطى عرفات المحمدي الكذاب]

إن الإعجاب بمقال يحتوي على كذبات صريحة (مثل كذبة أن الشيخ نزار لم ينطق ببنت شفة) يجعل هؤلاء "شركاء في الكذب" من حيث يشعرون أو لا يشعرون. إن نشر المعلومات المغلوطة والتفاعل بالإعجابات يساهم في تضليل السلفيين المغرر بهم، وهو مسلك يتنافى مع الورع والتقوى التي تقتضي ألا يوقع المرء اسمه أو إعجابه إلا على ما يتيقن من صدقه.

أما بعد،

فقد قال عرفات المحمدي "اللهم عليك بالخوارج الذين أفسدوا وخرجوا على ولاة أمرهم"

أين؟ في السودان يا عرفات

ما المناسبة؟ شن اعتداءات من جانب الدعم السريع

ماذا فعلوا يا عرفات؟ أفسدوا وخرجوا على ولاة أمرهم.

ومن دعا عليهم؟ أنت يا عرفات.

فأنت تدعو على الخوارج يا عرفات في السودان التي ولي أمرها هو عبدالفتاح برهان وحميدتي نائبه الذي كان قد أدى القسم على خدمة الوطن وحمايته، فخرج على ولي أمره وأنت دعوت على الخوارج، فأنت كنت في كامل قواك العقلية وأنت تدعو على الدعم السريع . فلا تتملص،

ولذلك رد عليك الشيخ نزار حفظه الله قائلا:" وعليه فيا عرفات ما طالبتَني به في تغريدتك الأخيرة فوجِّهه إلى نفسك وأجب عنه في الملأ؛ أكنتَ من العلماء حين دعوتَ على خوارج السودان الخارجين على ولاة أمرهم أم كنتَ متبعاً للعلماء في ذلك كما في قضية فلسطين واليمن؟! وإلى من رجعتَ؟! هل إلى الشيخ البخاري فأفتاك بهذا وهنا يكون لك ولشيخك البخاري قولان متناقضان متضاربان؟! أم أنت خالفتَه بقولك القديم المخالِف له لا محالة؟! وهل أنت خالفتَ ما قررتَه من تجريمك لخوارج السودان وصار لك قولٌ جديدٌ آخَر حين رحلتَ إلى اليمن؟!!)

قال عرفات المحمدي:"

(شتان بين موقف نزار الذي هو أقرب لموقف الثوار والحدادية على العلماء.

وبين من يدعو على الخوارج! )

أقول:" ما قلت شيئا يا عرفات"

قال:"فنزار ضعف عن الإجابة عن أسئلتي الصريحة المباشرة، "

أقول:"كذاب بل أجابك"

قال:" وذهب يسب ويغالط ويماري في تغريدة فيها دعاء بالحفظ لأهل السودان بالأمن والأمان وأن ينجيهم الله من كل خارجي في البلد يؤذيهم ويقتلهم.

فلا أعجبكم دعاء الشيخ عبد الله البخاري حفظه الله، بحقن الدماء ولا دعائي بالأمن والأمان من كل خارجي يثير الفتن!"

أقول:"لا زلت لم تقل شيئا، مستوى ضعيف جدا حتى في المراوغة"

والله يا عرفات لو كان الناس يقرؤون لوقفوا عند كلامك هذا الذي في الأعلى حتى يتأكدوا أنك مراوغ غبي، فهل أجبت عن سؤال الشيخ نزار حفظه الله؟ لا أبدا والله.

والله يا عرفات إنك تعرف وتعتقد وتقصد بالخوارج الدعم السريع،

والله وبالله وتالله إنك لكذاب مراوغ ولكن الناس لا يقرؤون أو يحبون من يراوغهم ويكذب عليهم.

ثم قال لك الشيخ نزار:("اللهم عليك بالخوارج الذين أفسدوا وخرجوا على ولاة أمرهم"

• فهنا عرفات يدعو -بخطِّ يده- على الخوارج المفسدين والخارجين على ولاة أمرهم..

إذن عرفات هنا:

١- يدعو على مليشيا الدعم والتدخل السريع الخارجة والباغية.

٢- ويصفهم ويسميهم بـ(الخواراج).

٣- و(خرجوا على ولاة الأمر) في بلاد السودان. وهذا يُفيد:

٤- أنَّ (ولاة الأمر) في السودان موجودون ولهم دولةٌ وجيشٌ يحارِب هؤلاء الخوارج المفسدين الذين تسبَّبوا في إراقة الدماء وزعزعة الأمن في كثيرٍ من أنحاء السودان كالفاشر وما حصل فيها من أبشع أنواع إجرامهم..)

أجابك يا عرفات الشيخ نزار حفظه الله ولم ينطق ببنت شفة فقط بل فصل وبين وقرب لمن له بصر وبصيرة وزرع الله فيه حب الحق واتباعه، وبين تناقضك في محل النزاع بينك وبينه وحصرك في الزاوية التي لا مفر لك منها إلا بالتوبة الصادقة وأما سؤالك الذي أردت تشتيت انتباه القارئ به فإن كنت مستفهما على سبيل التعلم وهذا مستبعد لما عرف عنكم من مكر وتكبر وسوء أخلاق، فأنصحك بشد الرحال إلى طلب العلم والتواضع لتحصيله عند الشيخ نزار وثني الركب أمامه.

أما من أعماه الله كأبي نوح السلفي ومن على شاكلته فيأتي ويقول بكل نذالة وخسة يكذب على الشيخ نزار في واضحة النهار(لم ينطق ببنت شفة) وهذه كذبة كافية لإسقاطه فكيف يؤخذ منه الخبر في نفس الفتنة، فهذا الواجب عليه أن يتوب ويتوب معه كل المعجبين الذي يشجعونه على الكذب نسأل الله السلامة والعافية، أين هي عقولكم أم أعجبكم العنوان " السؤال الذي دك عروش ( نزار السوداني) وكشف عن هشاشته العلمية؟؟ دك الله عرشك يا أبا نوح السلفي الكذاب، أما تستحيي من الله، وكشف هشاشته العلمية؟! عليك من الله ما تستحق، أعوذ بالله،

جويهل مثلك يا أبا نوح السلفي يتنطع يكتب أي شيء بدون ورع ولا تقوى، تجر معك الناس تلبس عليهم وتغرر بهم، لم؟! لأجل عرفات؟! البخاري؟! لن ينفعاك يوم تقف بين يدي الله، فأعد للسؤال جوابا، تكذب على الشيخ نزار؟! لم ينطق ببنت شفة؟! نعوذ بالله من السفه. ولا حول ولا قوة إلا بالله.

عليك بالتوبة من الكذب وأن تنسحب وتكف عن حشر أنفك النتن في هذه الفتنة، نصيحة لك و لمن أعجب بمنشورك العفن أن يتوب إلى الله في العلن كما أخطؤوا في العلن.

كتبه أبو أمين عبدالعزيز