بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

السؤال الثلاثمائة وواحد وعشرون:

السلام عليكم ورحمة الله

ماحكم من فاته الوتر ولم يصله في وقته المحدد إلا أنه قضاه شفعاً بعد دخول وقت صلاة الظهر من اليوم الموالي وكذلك من فاتته راتبة الفجر لم يصلها إلا بعد دخول وقت الظهر ؟

ما يقدم أولا الوتر أم راتبة الفجر في هذه الحالة؟ جزاك الله خيرا

الحمد لله:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وجزاكم الله خيرًا.

أولًا: قضاء الوتر بعد دخول وقت الظهر:

السُّنَّة أن يُصلَّى الوتر في وقته، من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، فإذا فات المسلم الوتر لنوم أو نسيان أو غير ذلك، فإنه يقضيه نهارًا شفعًا، فيزيد ركعة على عادته؛ فمن كانت عادته أن يوتر بثلاث ركعات، صلَّى أربعًا، ومن كانت عادته أن يوتر بركعة، صلَّى ركعتين.

لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا منعه من قيام الليل نوم أو وجع، صلَّى من النهار ثنتي عشرة ركعة». رواه مسلم.

والأفضل أن يكون القضاء في الضحى، لكن إذا أخَّره حتى دخل وقت الظهر، فالمسألة فيها تفصيل؛ إذ إن وقت النهي عند استواء الشمس في كبد السماء يكون قبل الزوال بقليل، فإذا زالت الشمس ودخل وقت الظهر، زال النهي، فيجوز له أن يقضي ما فاته من الوتر، ويصليه شفعًا.

ثانيًا: قضاء راتبة الفجر بعد دخول وقت الظهر:

راتبة الفجر ركعتان، ومن فاتته لعذر شرعي، فإنه يقضيها، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قضى راتبة الفجر بعد طلوع الشمس.

فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « مَن لم يُصَلِّ ركعتَيِ الفجرِ فليُصلِّيهما إذا طلَعتِ الشَّمسُ ». أخرجه الترمذي واللفظ له، وابن خزيمة، وابن حبان باختلاف يسير ، وصححه الألباني في (صحيح الجامع) [رقم: 6542]. أي: فليُصَلِّهما بعد الشُّروق حتى ترتَفِع الشُّمسُ قيْد رُمْحٍ.

وثبت أيضًا عَنْ قَيْسٍ جَدِّ سَعْدٍ، قَالَ: أَبْصَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ، فَقَالَ: «مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ يَا قَيْسُ؟» ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَهُمَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ، «فَسَكَتْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم» ، رواه أبو داود، والترمذي واحمد وغيرهم، وصححه الألباني رحمه الله في (صحيح سنن أبي داود التخريج الموسع) [رقم/ 1151].

فإذا فاتته راتبة الفجر، جاز له قضاؤها بعد طلوع الشمس، والأفضل المبادرة بقضائها، ولا ينبغي تأخيرها إلى الظهر من غير عذر، وإذا أخَّرها حتى دخل وقت الظهر، فلا حرج في قضائها بعد الزوال.

ثالثًا: أيهما يُقدِّم: الوتر أم راتبة الفجر؟

إذا اجتمع عليه قضاء الوتر وراتبة الفجر بعد دخول وقت الظهر، فإنه يبدأ بما شاء منهما؛ إذ لا أعلم دليلًا صحيحًا صريحًا يوجب تقديم أحدهما على الآخر في هذه الحالة، والأمر في ذلك واسع، ما دام وقت النهي قد زال. والله أعلم.

من ضمن (سلسلة الإجابة على الأسئلة الواردة على الخاص)