بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

بعض المغاربة أصبحوا سيقة في يد المجاهيل! (٥)

يعتقد أبو نوح المجهول أن كلّ ما تقع عليه عينُه فهو نازلة ينحصر فيها الاختصاص على فئة محددة من العلماء، وهذه أقوالُه:

١- اعلم هداك الله أن جميع النوازل تحتاج إلى فتوى من أفذاذ العلماء.

٢- فإن الفتوى في النوازل من اختصاص العلماء بل أفذاذ العلماء.

٣- ولا تكون الفتوى فيها لأحد كائنا من كان.

٤- ومهما علَت منزلتُه وارتفعت.

٥- ختاما هذه النوازل لا يتكلم فيها سوى أفذاذ العلماء.

وهذه عبارات ذات دلالات إذا اجتمعَت فهي لا تحتمل إلا الحصر قطعا ولزوما، ولأنه مجهول لا يخجل مِن نفسه، فهو يكذب على الشيخ ربيع رحمه الله، ويحاول تمرير هذا التقعيد الفاسد بين الشباب باسمه [كما قال بذلك الشيخ ربيع رحمه الله].

ثم يُراكِمُ الكذبَ فوق الكذبِ في ردوده وفي رده الموسوم "عنزة ولو طارت!" حتى يرقّع الكذبُ بعضَه بعضا، فينكرُ تقريرَه الفاضح والواضح، والذي من شأنه تعطيل مصالح الدولة ومؤسساتِها، ويدعوني للتأمل في كلام الشيخ ربيع [فلو تأمل كلام الشيخ ربيع كما أوضحت له سابقا فإنه بعد ذكره لأولي الأمر والحكام...] يا أخي لو تأمّلتَه أنت قبل أن تكتب لمَا وقعتَ فيما وقعتَ فيه!، ولَشَدَّ انتباهك لفظُ "الحكام".

ولأنك مجهول لا تخجل من نفسك، وبدلا من أن تتوب إلى ربك، فإنك تَتَفَلسَفُ على العامة، تكذب وتقرّر، ثم تكذب وتبرّر، وتتنقل بين القضايا، ولا يستقر لك حال، وتدعي بأن النوازل ينحصر فيها الاختصاص على الأفذاذ فقط، وتوصِينا بعدم الخوض فيها، ثم نجدك من أشد الخائضين فيها بشِمالِك ويُمناك وكأنك فذٌّ من الأفذاذ!.

من تكون؟!، ومن أين أتيت؟!، ولماذا تتستّر وسَطَنا؟!، ألَا ترى أنك محلُّ اتهام بالعمالة خلف اسمٍ مستعار؟!.

أبو أروى بن عبد الله