بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

مقال ماتع لأخينا " أحمد بن عاطف الرواشدة " في تأييد مقالات الشيخ نزار .

............

الحمد لله ناصر الحق ومذل الباطل !

والصلاة والسلام على من بعث بالحنيفية السمحة ؛ ليقطع دابر المشركين والمنحرفين ،أما بعد ؛

فإن ما سطره الشيخ نزار بن هاشم العباس في بيانه الجلي ضد دعاة الفتن في عدن ، ومن شايعهم ليس مجرد رأي عابر بل هو عين منهج السلف الصالح الذي قام على صخرة الولاء والبراء المحضة وتصفية الدين من كدر التحزب السياسي المحدث الذي أفسد البلاد والعباد !

وإن المؤازرة لهذا الموقف تلمسُ أصولَها من نصوص الوحيين وكلام أساطين المنهج السلفي ؛ كالشيخ ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - الذي طالما قرر أن المنهج السلفي لا يقبل التّلون ولا يرضى بالغمغمة في مواطن البيان !

إن هؤلاء الذين ارتموا في أحضان المجلس الانتقالي اليمني قد وقعوا في أصل من أصول البدع وهو مفارقة الجماعة والافتئات على ولي الأمر الشرعي " رشاد العليمي " الذي بايعته الأمة وأيّده التحالف العربي بقيادة المملكة العربية السعودية ؛ فخالفوا قول الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " ، فصرفوا الطاعة لحزب سياسي منشق يبحث عن مصالح ضيقة على حساب دماء المسلمين ووحدتهم وهذا هو عين الحزبية التي حذر منها السلف قديماً وحديثاً !

وإذا نظرنا في موقفهم من الشيخ فواز المدخلي ونبزهم له بالتدخل في الشؤون الخاصة لوجدنا أنهم يحيون قاعدة المعطلة والمنحرفين الذين يريدون إسكات صوت النصح باسم الخصوصية ؛ والله عز وجل يقول : " والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر " .

فالنصح في الدين ليس تدخلاً في الشؤون بل هو صلب الولاية الإيمانية التي أمر الله بها .

والشيخ ربيع المدخلي طالما أكد في كتبه ومواقفه أن السكوت عن المخطئ مداهنة وأن الرد على المخالف أصل من أصول الدين وقربة يتقرب بها العبد إلى ربه فكيف إذا كان المخالف قد ارتبط بأجندات سياسية تهدد أمن التوحيد واستقرار المنطقة برمتها ؟!

إن هؤلاء الدعاة الذين يغمغمون في مسائل التبديع ويصمتون عن أهل البدع بل ويوالون من يحارب الشرعية قد نقضوا عرى المنهج السلفي الذي يقوم على الوضوح والصدع بالحق كما قال الإمام الأوزاعي رحمه الله : " إذا ظهرت البدع فلم ينه عنها العالم صارت سنة " !

فسكوتهم عن انحرافات حزبهم وتبريرهم لأفعاله هو خيانة للأمانة العلمية وصد عن سبيل الله وإن ما ذهب إليه الشيخ نزار من وجوب الحذر منهم ، ومجانبة مجالسهم هو التطبيق العملي للقاعدة السلفية الهجر للمصلحة والتحذير من دعاة الضلالة لئلا يغتر بهم الدهماء والشباب .

وعليه فإن الواجب على كل سلفي صادق أن يعض بالنواجذ على ما قرره الشيخ نزار ؛ لأنه يوافق أصول الجرح والتعديل التي تحفظ للدين نقاءه وللمنهج صفاءه فمن لم ينصر الحق في وقت الفتنة فقد خذله ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكتمان الحق وكله الله إليهم !

وهؤلاء الذين استبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير ففضلوا الانتماء الحزبي الضيق على الانتماء المنهجي الواسع هم اليوم في ميزان النقد العلمي منحرفون ، وفي ميزان الحق مدحضون !

ولن يحيق المكر السيئ إلا بأهله والشيخ ربيع المدخلي رحمه الله قد علمنا أن السلفي الحقيقي هو من يقدم الدليل على الهوى والمنهج على الرجال ، وما قاله الشيخ نزار هاشم عباس حفظه الله هو محض الدليل وعين المنهج .