بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

*"عَرَفَاتُ يُزَكِّي وكَنتُوشُ يَتَنَاقَضُ

قراءة في مقال "كشف التشويش" لصلاح كنتوش وتزكية عرفات المحمدي له"*

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فقد اطلعتُ على مقال صلاح كنتوش العدني الموسوم بـ "كشف التشويش على مشايخ عدن"، وبعد التدقيق، وجدت أن المقال نفسه هو الذي يحتاج إلى من يكشف التشويش الذي فيه على القراء!

فإلى القارئ المنصف، هذه أبرز التناقضات:

أولاً: قاعدة التغلب بين حفتر والزبيدي

في ٩ أبريل ٢٠١٩ قلت: "الحاكم يثبت حكمه بالتغلب ولو لم تعترف به الدول". تقصد بها حفتر.

وفي ٢ يناير ٢٠٢٦ -وهو نفس يوم إعلان الانفصال- كررت: "من يشترط الاعتراف الدولي فقد حرف الأصول".

(https://d.top4top.io/p_3697fs7t11.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة))

الزبيدي كان قد سيطر على ست محافظات وأعلن دولة قبل أسابيع من إقالته وفراره.

فهل ذلك كان تغلبا عندك أم لا؟

فإن قلت: نعم فهو كان ولي أمر شرعي في الماضي، فلماذا لم تعلنها صراحة وقتها؟!

وإن قلت: لا فأين قاعدتك؟! وما الفرق بينه وبين حفتر؟!

ثانياً: الإعلان الدستوري والموقف الصامت

في ٢ يناير ٢٠٢٦ صدر "الإعلان الدستوري لدولة الجنوب العربي" ، يعلن كياناً مستقلاً عن اليمن، لا يذكر الرئيس رشاد العليمي ولا حكومة الشرعية.

(https://f.top4top.io/p_36978yf8x1.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة))

وأنت تزعم في مقالك أنك تسمع وتطيع لرئيس مجلس القيادة رشاد العليمي.

( https://g.top4top.io/p_3697pxb0l1.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة) )

فأين كنت يومها؟!

إن قلت: باطل فلماذا لم تعلن إنكاره ساعة صدوره؟

وإن قلت: لا يعنيني فكيف تدافع اليوم عن "مشايخ عدن" وتزعم أنهم مع الشرعية؟!

وإن قلت: كنت صامتاً فصمتك يومها كان موقفاً يخالف ما تدعيه اليوم.

ثالثاً: مشايخ عدن بين الدفاع والتزكية

في مقالك تتحدث بلسان "مشايخ عدن" : "مواقفي وموقف إخواني مشايخ عدن".

ثم خرج الشيخ عرفات المحمدي -وهو من كبارهم- ليزكّي مقالك ويبارك تناقضاتك، قائلاً:

"جزى الله خيرا الشيخ الفاضل صلاح كنتوش العدني على كتابته النافعة المفيدة".

( https://e.top4top.io/p_3697onowc1.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة) )

فأصبحتم يا صلاح سيّان: أنت تصنع التناقض، وهو يباركه!

رابعاً: تقطيع نصوص السلف بالهوى

كتبت: "سكوت المسلم الدال على الرضا يكفيه في الإقرار بولاية الحاكم".

هل كان السلف يسكتون عن قطاع الطرق وأهل البغي؟ أم كانوا يأمرون بقتالهم؟!

السكوت عن الحاكم المستقر سنة،

أما السكوت عن حزب انفصالي مسلح يعلن دولة، فليس سكوت رضى، بل هو موالاة لأهل البغي.

خامساً: ولي الأمر بين الشرعية والانفصال

ولي الأمر: من بايعه أهل الحل والعقد واستقر له الأمر.

والمسؤول: يُطاع في حدود صلاحياته.

والمُقال: من عُزل تسقط طاعته.

والباغي: من أعلن انفصالاً.

الزبيدي: عُين نائباً ثم أُقيل، وأعلن دولته المستقلة فسكت عنه.

فبأي شرع تجعله ولي أمر؟!

١- ( https://f.top4top.io/p_3697o6r1u1.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة) )

٢- ( https://a.top4top.io/p_36725hkwz0.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة) )

سادساً: كنتوش بين الأمس واليوم

في ٢٤ يونيو ٢٠٢١ سُئلت: ما رأيك في الانفصال؟

فأجبت بكل وضوح: "الانفصال خير للجنوب من الاستمرار في الوحدة".

١- ( https://c.top4top.io/p_3697n5wtv1.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة) )

٢- ( https://l.top4top.io/p_3697bjr991.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة) )

٣- ( https://b.top4top.io/p_3697qh29y1.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة) )

والآن تزعم في مقالك أنك تسمع وتطيع لرئيس مجلس القيادة رشاد العليمي!

( https://g.top4top.io/p_3697pxb0l1.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة) )

فأين أنت من قولك القديم؟!

إن كنت لا تزال ترى أن الانفصال خير، فأنت مع الانفصال لا مع الشرعية.

وإن كنت تراجعت، فلماذا لم تعلن توبتك من هذا القول علناً؟!

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وكتب/ رضوان السباعي الصحراوي

بتاريخ ٢٦ شعبان ١٤٤٧ه الموافق ١٥ فبراير ٢٠٢٦م