بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

الصواعق الأثرية في نسف وتفكيك صوتية الزعتري التخذيلية"

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:

فقد استمع السلفيون الأثريون الأذكياء إلى ما سمّاه المدعو أسعد الزعتري بـ (تتمة التحذير من الفرقة النزارية الحدادية فما وجدوا فيها إلا تخبطاً علمياً، وفجوراً مخزياً في الخصومة، وقواعد مبتدعة تقعد بالشباب عن دفع الصائل وحماية بيضة المسلمين.

وحقَّ لطلاب العلم اليوم أن يمدوا أرجلهم بعد أن هتك الله ستر هذا الفكر التخذيلي المنكوس بلسان صاحبه وصوته. وهذا تفكيك وتفنيد مفصل لشبهاته المتهافتة:

أولاً: قاموس السباب البذيء وفجور الخصومة (سمات المفلسين)

لقد امتدت لغة المدعو أسعد الزعتري لتنضح بألفاظ يترفع عنها آحاد عوام المسلمين، حيث رمى السلفيين الأثريين الأطهار بأوصاف لا تليق بمسلم مثل: "مخانيث المصعفقة"، "المراجيج"، "المهابيل"، "المخابيل"، و"الحمقى".

إن هذا الفجور الإنشائي وسيل الشتائم الساقطة

السافلة ما هو إلا دليل قاطع على الإفلاس العلمي الكامل، والعجز المطلق عن مقارعة الحجة بالحجة. إن السلفيين لم يبتدعوا شيئاً،بل تمسكوا بالأصول العلمية. ومقابلة الأدلة بـ"الشتائم البذيئة" هي شنشنة معروفة لكل متلوّن ضاقت عليه الخناق فظهر ما في باطنه من حقد وتلون.

ثانياً: نقض الشبهة العقدية المعطلة لأصل الجهاد

يتبجح الزعتري في صوته بتقرير أصل أهل السنة في أن "الجهاد ماضٍ مع الإمام البر والفاجر لحماية بيضة الإسلام والمسلمين"، لكنه عاد بجرأة شنيعة وتناقض فاضح ليعطل هذا الأصل عملياً في نازلة السودان، زاعماً أن هذا القتال: "أساسه ومنشأه الوطنية، والحزبية، والديمقراطية، والدنيا، والسيطرة على الكرسي والحكم، لا لأجل إعلاء كلمة الإسلام"، وبالتالي يحرم القتال فيه وتكون ميتة صاحبه جاهلية!

• الرد والنسف من وجوه:

1. الجهل الفاضح بحقيقة دفع الصائل: إن الجيش النظامي وولاة الأمر في السودان لا يقاتلون اليوم من أجل "كرسي" أو "ديمقراطية" كما يزعم هذا الملبس؛ بل يقاتلون في معركة وجودية ضد خوارج بغاة مفسدين (الدعم السريع) صالوا على دماء المسلمين، وهتكوا أعراض العذارى، ونهبوا البيوت والمساجد. ودفع هؤلاء الخوارج الصائلين المفسدين هو واجب شرعي بإجماع الأمة لحفظ الضروريات الخمس، وتسمية هذا الدفاع الشرعي بـ"قتال سياسة وكراسي" هو محض خذلان للأمة وتجهيل لها بحقائق أحكام الشريعة!

2. التحريف الخبيث لحديث "الراية العِمِّية": استدل هذا المتخبط بحديث: «ومن قاتل تحت راية عمية...» وزعم أن قتال الجيش من أجل الوطن يدخل في هذا الوعيد. وهذا فهم منكوس جائر؛ فالراية العِمِّية هي الراية المجهولة أو القبلية الجاهلية التي يقاتل صاحبها حميةً بغير إمام ولا هدف شرعي. أما قتال الجيش المسلم النظامي تحت لواء ولي الأمر لحفظ ثغور بلاد المسلمين وحماية أنفسهم وأعراضهم من إبادة الخوارج، فليس راية عِمِّية بل هو من صلب الدين. فكيف يجرؤ هذا الجاهل على القول بأن من يموت مدافعاً عن عرضه وبطنه تحت لواء جيش بلاده يمت "ميتة جاهلية"؟!

ثالثاً: إلزام الرايات والبلدان الأخرى (كسر أصول القَعَدة)

يزعم الزعتري متباكياً أن هذه الرايات لا تقاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فنلزمه وندك أصوله المبتدعة بهذا السؤال الفقهي المفحم:

١- السلفيون في ليبيا الذين يقاتلون مع المشير خليفة حفتر وتحت قيادة الجيش النظامي لدحر الدواعش والخوارج؛ تحت أي راية يقاتلون في ميزانك المعوج؟!

هل ميتتهم جاهلية؟!

وهل قتالهم قتال كراسي وديمقراطية؟!

٢- السلفيون في اليمن والجزائر ومصر والعراق وسوريا المنخرطون في جيوش بلدانهم الرسمية والذين بذلوا دماءهم لدحر الدواعش العصر؛ هل قتالهم قتال دنيا وسياسة؟!

٣-إن عجزكم عن إدانة هؤلاء يثبت أنكم تطوعون أصول الدين وتعطلونها بحسب "الهوى السياسي والاصطفاف الحزبي" لحماية رموزكم وترقيع سقطات الدكتور البخاري في مساواته الظالمة وتوجيهاته بكتم الحقائق!

رابعاً: قلب الحقائق والرمي الكاذب بالحدادية

رمى هذا المتلون الشيخ الناقد نزار بن هاشم العباس بالسوداني الحدادي الذي يبدع من خالف رأيه وهواه.

١- إن من يدافع عن بيضة الإسلام، ويفتي بالالتفاف حول ولاة الأمر والجيش النظامي المسلم ضد الخوارج المارقين، هو السلفي الأثري القح السائر على جادة الأكابر.

أما الحدادي الحقيقي المفلس المتخبط

فهو أنت يا أسعد الزعتري؛ ومن يسير في ركابك ممن يلمزون السلفيين الأبطال في السودان بـ"المخانيث والمراجيج" لأنهم رفضوا الاستسلام للخوارج، وممن يعطلون نصوص الشريعة في النوازل لمجرد موازنات حزبية ضيقة حيكت في الغرف المغلقة خلف الكواليس لتكميم الأفواه.

٢-.لقد أظهر الله جل وعلا فكر هؤلاء المتخبطين بالصوت والبيان؛ ولم يعد هناك مجال للشك في تلوّنهم وتخبطهم المنهجي. الزموا غرز المشايخ الواضحين الأثريين كالشيخ نزار هاشم وإخوانه، واقذفوا بهذه الترقيعات والتخرصات التخذيلية لأسعد الزعتري وراء ظهوركم؛ فالحق منصور والباطل مهجور.

والحمد لله رب العالمين.

كتبه

هوراز الْكُرْدِيُّ

يوم الثلاثاء الموافق 20 أكتوبر 2026م

10 جمادى الأولى 1448هـ).

هذه الآن ...