بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

دَكُّ المُموِّهِينَ.. وتَبْدِيدُ جِنَايَةِ المَحْمَدِي عَلَى الأُصُولِ السَّلَفِيَّة..

رد على مَقُولَةِ: "اسْتِعْجَالٌ وَزَلَّة"..

====================°°

الحمد لله قاصم ظهور المبتدعة والمميعين، والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الأمين، المبعوث بالحق المستبين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:

فإن صيانة الأصول السلفية من تمييع الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين؛ لهي من أوجب الواجبات وأعظم القربات. وإن من أشد الجنايات على هذا المنهج الأثري الشريف أن يعمد بعض من ينسب إلى العلم والدعوة إلى "تعمية الحقائق، وتسمية الأشياء بغير مسمياتها"؛ خديعة وتدليسا، وتبريرا لما لا يبرر، وسترا لعوار من سار في ركاب المناهج الحركية الحزبية..

وإن من أعظم القواعد المقررة عند أهل السنة والجماعة أن العبرة تكون بـ "الحقائق والمعاني لا بالألفاظ والمباني"، وإن من مسالك أهل البدع والأهواء، ومن سلك سبيلهم في التبرير والتمويه، تغيير الأسماء الشرعية وزخرفتها للتخفيف من شذوذ الأخطاء، أو لتمرير الباطل في قالب مقبول...

وقد طالعنا عرفات المحمدي بمجازفة كبرى، وسقطة شنيعة، تهدم قواعد السمع والطاعة، وتهون من فعل كفعل الخوارج القعدية؛ وذلك حينما تكلم عما وقع فيه بعض "مشايخ الانتقالي في عدن" من سعي حثيث ونزع ليد الطاعة، وخروج صريح على ولي أمرهم، فما كان من المحمدي إلا أن لبس لبوس التمويه وقرر جهارا: (ما وقع فيه مشايخ عدن لا يسمى خروجا وانما استعجال وزلة)!

وهذا لفظ مغلف بالخديعة والتمويه والتدليس..

إن الموفق من عباد الله لا يلتفت إلى مجرد الألفاظ والزخارف، بل ينظر إلى حقائق الأمور؛ لأن الألفاظ ربما استعملت لمجرد الخديعة والتدليس.. ورب باطل سيق مساقا حسنا من حيث التركيب فيقبل عند العوام، ورب كلمة حق ذكرت في قالب ليس بحسن وترد...

ولعدو الله إبليس قدم السبق في هذا المكر والخداع، وذلك لما خدع أبوينا بذكر "شجرة الخلد وملك لا يبلى"، كما ذكر الإمام ابن القيم -رحمه الله- أن الشيطان خدعهما بأن سمى تلك الشجرة المحرمة بـ "شجرة الخلد" .. فهذا أول المكر والكيد، ومنه ورث أتباعه تسمية الأمور المحرمة والمناهج المنحرفة بالأسماء التي تحب النفوس مسمياتها، أو بالأسماء التي تهون من شنيع فعلها.. والسلفي الحق يتنزه عن هذا الباطل..

إن الخروج على ولاة الأمر ونبذ جمع الكلمة يحاكم بحقيقته العملية لا بالمعاذير العرفاتية.. إن ما صنعه "مشايخ الانتقالي" من تحريض صريح، وسعي حثيث، ومنابذة لولي الأمر، هو عين أصل "الخوارج القعدية" الذين هم أشد الخوارج ضررا؛ لأنهم يشحنون النفوس، ويوغرون الصدور، ويزينون الثورات بالخطب والبيانات وإن لم يحملوا السلاح بعد..

وإن زعم المحمدي أن هذا الفعل منهم والمنابذة لا يسمى خروجا ومخالفة لأصل عظيم من أصول أهل السنة والجماعة، وإنما هو مجرد "استعجال وزلة"؛ لهو تمييع صارخ للمنهج السلفي، بل هو طعنة نجلاء في باب "السمع والطاعة".. فمنذ متى كان تحريض القعدية وسعيهم في شق العصا يسمى عند علماء أهل السنة "زلة مستعجل"؟!..

ولا شك عند كل سلفي عاقل أنه بهذا التأصيل الفاسد الذي أتى به المحمدي، يسقط الإنكار على كل الحركيين والحزبيين في العالم! إذ بإمكان كل إخواني أو قطبي أو خارجي أن يخرج على الحاكم ويحرض عليه، ثم يخرج لنا مميع عصري ليقول: "ليس خروجا.. إنما هو استعجال وزلة"! فقاتل الله الهوى كيف يعمي البصائر...

قال الإمام البربهاري -رحمه الله- في شرح السنة: "ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين فهو خارجي، قد شق عصا المسلمين، وخالف الآثار عن رسول الله ﷺ، وميتته ميتة جاهلية". ولم يقل البربهاري ولا غيره من أئمة الأثر: "إلا إذا كان مستعجلا فهي زلة"!..

ثم ما معنى زلة مستعجلة؟!.. هل هو زلل مستعجل.. فاستعجلوا الخروج قبل أوانه فزلوا كما قيل أن محمد بن هادي استعجل ظهور منهجه قبل أوانه؟!.. فلو صبر لكان خليفة الربيع!!.. فلو صبر القوم لرأوا مآل فعل الانفصالي إلى خير أم إلى شر!!.. ثم اتخذوا بعد ذلك لهم طريقا.. أم أنه استعجال في الزلل؟!.. وهذا لا يكون من طلبة العلم فكيف ممن يسمون مشايخا؟!!.. فما استعجلوا الزلل فيه عظيم عظيم..

وإني على يقين بما سيفعله النوكى من المتعصبة، إذ سيرون هذه الكلمات من المحمدي قمة التواضع في الرجوع إلى الحق، رغم سكوت مشايخ الانتقالي دهرا على باطلهم، وسكوتهم الآن بعد أن ورطوا في زلل مستعجل، وسيرون كلماتنا منهجا باطلا بل حداديا.. وسيشنعون كعادتهم حرصا على مكانة شيخهم .. والحقيقة كل الحقيقة غير ذلك كما أسلفنا، فلا يغترن عاقل بفعل النوكى والحمقى!..

على عرفات المحمدي أن يثوب إلى رشده، وأن يتوب إلى الله تعالى من هذا التمويه السمج، وليعلم أن علماء السنة وطلابها البصراء بالأثر لن تنطلي عليهم هذه المكريات في تبديل المفاهيم. فالخروج خروج سواء سميته "زلة" أو "استعجالا"، والعبرة بحقائق الفتن لا بما يزخرفه لها المدلسون..

نعوذ بالله من الحور بعد الكور، ومن انتكاث الأصول عند المصالح، ونسأله الثبات على السنة المحضة حتى الممات. والحمد لله رب العالمين.

وكتب: عبدالرزاق بن موسى الجزائري

ظهر الجمعة 11 محرم 1448 للهجرة