بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

#وَلِكُلِّ_قَوْمٍ_وَارِثٌ

|[بيان رابع في كشف كذب وتلبيس وتدليس صلاح كنتوش الذي أيده عرفات المحمدي ورائد المهداوي]|

لقد ادعى صلاح كنتوش أن دعاءهم للقوات الجنوبية أثناء تمرد المجلس الانتقالي الجنوبي على الشرعية اليمنية وزحفه إلى حضرموت، بهدف السيطرة على مصافي النفط والغاز في المحافظات الشرقية وطرد مؤسسات الحكومة اليمنية والقوات المسلحة منها، تمهيدا لإعلان دولة جنوبية، إنما كان في سياق طاعة ولي الأمر، حيث خصصت خطب الجمعة في عدن ونواحيها لتحشيد الجماهير لمساندة ذلك التحرك.

وقد بينتُ في بيان سابق أن صلاح كنتوش ناصر ذلك التمرد قبل يومين من صدور طلب نائب الأوقاف في عدن، وأكدت أن نائب الأوقاف إنما يُعد من أعوان ولاة الأمر، وطاعته تابعة لطاعة من فوقه. فإذا صدر منه ما يخالف سياسة ولي الأمر العام في اليمن، ممثلا في رئيس المجلس الرئاسي الدكتور رشاد العليمي، وخاصة فيما يتعلق بالخروج على الدولة ومؤسساتها، فلا سمع ولا طاعة له في ذلك، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

فمن هو نائب الأوقاف في عدن الذي ذكره صلاح كنتوش؟

نائب الأوقاف المشار إليه هو أنور العمري، المعروف بمواقفه المؤيدة للمجلس الانتقالي الجنوبي في جنوب اليمن. وقد أظهر مرارا دعمه لمواقف هذا المجلس، وتأييده لقيادته الممثلة في عيدروس الزبيدي في عز التمرد، كما ترون في المرفقات أسفله.

كما قام الرجل منذ سنوات، بتمكين عدد من دعاة عدن الذين يؤمنون بأجندات الحزب الانفصالية بعيدا عن أي توافق يمني داخلي وفي إطار مؤسسات الدولة، ومنح بعضهم مناصب في سياق اصطفاف واضح مع توجهات المجلس.

وعند وقوع التمرد على الشرعية اليمنية، أصدرت أوقاف عدن بيانا تؤيد فيه التحرك الحاصل، وتُبدي استعدادها للعمل تحت راية المجلس المذكور، كما ترون في المرفقات أسفله.

والسؤال هنا: ما كان موقف صلاح كنتوش عند صدور ذلك البيان؟

لقد أعلن صلاح كنتوش تأييد ذلك البيان، وأظهر اصطفافا واضحا إلى جانب هذا المجلس، في وقت كانت فيه الشرعية اليمنية قائمة، والتحالف العربي بقيادة المملكة العربية السعودية داعما لها.

والأشد من ذلك أنه اعتبر ما صدر في هذا البيان موافقا للأصول السلفية، كما في المرفقات أسفله.

وهنا يبرز السؤال الجوهري:

هل من أصول المنهج السلفي تأييد التمرد على الدولة؟

هل من أصوله الاصطفاف مع كيان سياسي عسكري في نزاع داخلي والخروج على ولاة الأمر؟

هل من أصوله مخالفة توجيهات كبار العلماء في النوازل العامة؟

لقد عُرف عن علماء المنهج السلفي – ومنهم العلامة الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله – تقريرهم لأصل السمع والطاعة، وتحريم الخروج، والتحذير من التحزب والاصطفافات السياسية التي تمزق الجماعة؛ بل إن شيخنا الإمام ربيع أفتى بلزوم التحالف العربي والمملكة العربية السعودية فيما يتعلق باليمن.

فكيف يُسوَّغ بعد ذلك جعل المنابر وسيلة دعم لطرف سياسي حزبي في نزاع مسلح وتمرد على الإمام العام في اليمن، ثم يُقال بعدها إن ذلك من الأصول السلفية؟

وكيف سمحت قلوبهم بحشر الدعوة السلفية الصافية وبعض أسماء علمائها في مشاريع حزبية وانفصالية؟

وكيف سمحت قلوبهم بأن يستغلوا حب الناس للسلفية والسنة لأجل تثبيت دعائم مشروع انفصالي قائم بعيدا عن موافقة التحالف العربي والشرعية اليمنية؟

ومن هم دعاة عدن الصغار الأغمار حتى يعملوا خارج نطاق توجيهات فتوى شيخنا الإمام ربيع المدخلي رحمه الله و بعيدا عن أصول أهل السنة والجماعة؟

أين هو عرفات المحمدي المتورط مع دعاة عدن ورائد المهداوي من هذه المهازل التي طرحها صلاح كنتوش في هذا الرد السخيف؟

أين هم المتعصبون لعرفات ودعاة عدن من هذه المهازل الواضحة؟

أين هم من هذا الاصطفاف الحزبي الواضح إلى جانب من تمرد على الشرعية اليمنية؟

وعند صدور بيان أوقاف عدن، أصدرت وزارة الأوقاف اليمنية بيانا عاما تدين فيه الاصطفاف السياسي الواضح، وأكدت فيه أن الشرعية المعترف بها محليا وإقليميا ودوليا هي المجلس الرئاسي برئاسة الرئيس رشاد العليمي، وأن البيانات التي تصدر من بعض الفروع لا تمثل الموقف الرسمي للوزارة، مشددة على ضرورة تحييد الشأن الديني عن التجاذبات والاصطفافات السياسية، كما في المرفقات أسفله.

فأين موقف من أيد البيان الأول من فرع أوقاف عدن من هذا البيان الرسمي؟

وأين الالتزام بالمرجعية الشرعية والسياسية المعترف بها؟

وأين لزوم الجماعة الذي هو أصل من أصول أهل السنة؟

إن المسألة ليست مسألة خلاف شخصي، بل مسألة أصول ومنهج، تتعلق بمفهوم السمع والطاعة، وحدود العمل الدعوي، وموقف الدعاة من النزاعات السياسية والعسكرية والخروج على ولاة الأمر. لكن دعاة عدن وعرفات المحمدي ومن يؤيدهم بالباطل، يحاولون أن يظهروا الخلاف بلباس شخصي، وقد بلغوا مرتبة متقدمة من الكذب والإنكار والعناد والتعصب والفجور في الخصومة.

والله المستعان.

#فَوَّازُ_بْنُ_عَلِيٍّ_الْمَدْخَلِيُّ

الثلاثاء

٢٩ شعبان ١٤٤٧

١٧ فبراير ٢٠٢٦