بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

السؤال الثلاثمائة وتسعة عشر:

سؤال آخر شيخنا، أحسن الله إليكم هل هنالك إسناد كله ثقات في حديث "لا يجمع الله امتي على ضلالة" أو حديث باختلاف في الكلمات ولكن ما زال بنفس المعنى؟ لأنني نظرت إلي إسناد الترمذي ووجدت فيه سليمان المدني، الذي هو ضعيف الحديث، وايضاً نظرت إلى إسناد ابن ماجه فوجدت فيه معان السلامي وهو ضعيف الحديث وأيضاً أبو خلف الأعمى وهو متهم بالكذب فهل هنالك إسناد كله ثقات عن هذا الحديث؟

الحمد لله:

فإنَّ الصواب في مثل هذا السؤال أن تُستوعَب طرق حديث «لا تجتمع أمتي على ضلالة»، وما ورد في معناه من ألفاظٍ وروايات، ثم تُدرس أسانيدها دراسةً نقديةً مستوفاة، مع النظر في أحوال الرواة، واختلاف الروايات وصلًا وإرسالًا، ورفعًا ووقفًا، وما يقع بينها من تفردٍ ومخالفة، والاستعانة بالقرائن التي تكشف عن العلل الخفية، وتُميِّز المحفوظ من المعلول، والراجح من المرجوح؛ إذ ليس كل إسنادٍ رجاله ثقات يكون صحيحًا سالمًا من العلل.

وعليه، فلا ينبغي لي الجزم بوجود إسنادٍ صحيحٍ لهذا الحديث، ولا إصدار حكمٍ نهائيٍّ عليه، قبل استيفاء البحث في طرقه، وجمع رواياته، وضرب بعضها ببعض على طريقة أئمة الحديث والنقد؛ للكشف عن علله الخفية، والوصول إلى الحكم الذي تسنده الأدلة والقرائن.

هذا... والإمام الألباني رحمه الله (صححه) في (صحيح الجامع) [رقم: 1848]، وكذلك العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله أودعه في كتابه (الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين) [5/451 رقم: ٣٨٢٦] فراجعه، والله أعلم.

من ضمن (سلسلة الأجوبة على الأسئلة الواردة على الخاص)