بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

|[الرد على شبهة إلزام طلاب العلم الرجوع إلى عالم راسخ في الأمور والقضايا الواضحة]|

قال الشيخ العلامة ربيع المدخلي رحمه الله في رده على إبراهيم الرحيلي:

قال الدكتور إبراهيم (ص٣١/٣٠):

أن يكون الرد من عالم راسخ القدم في العلم، يعلم على وجه التفصيل جوانب المسألة المتعلقة بموضوع الرد من حيث الأدلة الشرعية عليها، وكلام العلماء فيها، ومدى مخالفة الخصم للحق، ومنشأ الشبهة عنده، وأقوال العلماء في رد هذه الشبهة، والاستفادة من كلامهم في ذلك.

كما ينبغي أن يتسم الراد على المخالف بقوة الحجة في تقرير الحق، وإزالة الشبهة، ودقة العبارة، بحيث لا يظهر عليه شيء من ذلك، أو يفهم من كلامه غير ما أراد، وإلا حصل الضرر العظيم بتصدي من فقد هذه الشروط للرد.

أقول (أي الشيخ ربيع المدخلي):

١- يا حبذا أن يكون الرد من عالم راسخ صفاته كما ذكرت، لكن استكمال هذه الصفات لا يجب في كل راد، ولا يجب استكمالها في كل رد، ولو اشترطنا ذلك في كل راد وفي كل رد لاستشرى الفساد، واستولى على الأمة بأجمعها إلا النادر من الناس.

٢- يؤكد عدم صحة استكمال هذه الشروط أنك لا تجد في معظم بلاد الإسلام علماء سلفيين راسخين، ويوجد فيها طلاب علم، ومع ذلك فإنه قد نفع الله بهم، في نشر التوحيد، ودحض الشركيات والبدع والخرافات.

وأنا أسأل الدكتور إبراهيم إذا كان هناك بلد أو بلدان تنتشر فيها البدع و المنكرات، ولا يوجد فيها عالم راسخ أو علماء راسخون تتوفر فيهم تلك الشروط، ويوجد فيها طلاب علم قد قرؤوا (الأصول الثلاثة) و(كشف الشبهات) و(كتاب التوحيد) للإمام محمد بن عبد الوهاب وكتاب (الواسطية)، و( الحموية) لشيخ الإسلام ابن تيمية و( عمدة الأحكام) للإمام عبد الغني المقدسي أو (بلوغ المرام) للحافظ ابن حجر، وتنتشر في بلادهم أو بلدانهم بدعة تعطيل صفات الله وبدعة القدر وبدعة الإرجاء وبدع الشرك بأهل القبور وغيرها من البدع، ويكثر فيها شرب الخمر، وتهتك النساء، فهل يجب أن ينكروا هذه المنكرات في حدود علمهم أو يجب عليهم السكوت لأنهم ليسوا من العلماء الراسخين ....إلخ !!

أعتقد أن الدكتور إبراهيم سيجيب بأنه يجب على هؤلاء الطلاب أن ينكروها ويغيروها في حدود علمهم وطاقتهم امتثالاً لقول الله تعالى (ولتكن منكم أمة يدعون إلي الخير و يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون)

وامتثالاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان".

فمن كان منهم ذا سلطان فعليه أن يغيره بيده ولسانه، ومن كان غير ذي سلطان فعليه أن يغير بلسانه وقلمه وبنانه، و لا أظن عالماً أو طالب علم يخالف في هذا.

وأعتقد أن هؤلاء الطلاب الذين وصفتهم إن سكتوا عن تغيير المنكرات أنهم يدخلون في قول الله تعالى: "لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون.

«بيان ما في نصيحة إبراهيم الرحيلي من الخلل و الإخلال الصفحة (٤٩،٤٨)».