بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

[اللهم اشف أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما]

بسم الله الرحمن الرحيم

الْحَمْدُ لِلهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، أَمَّا بَعْدُ:

فقد اطلعتُ على ما سطّره شكيب العدني في منشور له، والذي تعقّب به الشيخ نزار بن هاشم في مسألة علمية تتعلق باسم "الشافي"،

وهذا رابطه:👇

https://www.facebook.com/share/p/1CdJNCQCxq/ (يُفتح في علامة تبويب جديدة)

إذ تبين من خلال المنشور أنه مفلس ولا يفقه في منازع العلم ولا في كلام العرب والأكيد أن من يؤزه ويستخدمه كمنجنيق لا يستطيع أن يقره في العلن على ما نشره ولكن وجب لجمه ومنه لجم عرفات المحمدي وصلاح كنتوش ماداموا رضوا أن يكون مرآة لهما وواجهة يتوارون خلفها، وهذان مطلبان لشكيب العدني بن طاهر ومن وراءه نتمنى أن يعجل بالرد عنهما وإني أتحداه بكل ما تحمله الكلمة من معنى أن يستطيع إثبات ادعاءاته من تفريغ صوتية الشيخ نزار حفظه الله ويسطر على البينات بخط أحمر، وإليك روابط التفريغات:👇

https://g.top4top.io/p_3829lcr9b0.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة)

https://h.top4top.io/p_3829a3zxp0.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة)

https://b.top4top.io/p_38298b7wl0.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة)

وإليك المطلبان يا شكيب العدني:

المطلب الأول:

نطالبك أنت ومن معك بالدليل على أصل الدعوى التي بنيت عليها مقالتك كلها، فأين النص الصريح الذي قال وقرر فيه الشيخ نزار هاشم -حفظه الله-: "أنَّ أسماءَ الله لا تثبت بالسنة استقلالًا، بل لا بدَّ — عنده — من موافقة القرآن لها"

وأين الدليل على قولك:"ثم صار يردُّ بها ما صح من أسماء الله في السنة إذا لم ينص عليها القرآن"؟

بل إن التفريغ الكامل لكلام الشيخ ينقض دعواك من أساسها؛ فقد صرّح بصحة حديث: "أنت الشافي"، وأثبت أنه دعاء ورقية ثابتة وأثبت صفة الشفاء وفعل الشفاء لله تعالى، ثم قرر أن محل البحث هو: هل يدل هذا الحديث على إثبات اسم (الشافي) أم أن اللفظ خرج مخرج الإخبار عن الله تعالى؟

كما ذكر -حفظه الله- أن من أهل العلم من أثبت اسم (الشافي) بهذا الحديث، ومنهم من لم يثبته، وجعل المسألة محل نظر واجتهاد، وصرح بأنه متى قامت عليه الحجة رجع إليها.

فأكرر سؤالي: أين قال الشيخ -حفظه الله-: "أنَّ أسماءَ الله لا تثبت بالسنة استقلالًا، بل لا بدَّ — عنده — من موافقة القرآن لها"

هات النص الصريح ولا تنسب إليه ما لم يقله؛ فإن الدعاوى لا تقوم مقام البينات.

فالشيخ نزار حفظه الله إنما حكى مسلكاً استقرائياً لبعض أهل العلم الذين تتبعوا الأسماء من القرآن (كالحافظ ابن حجر )، ولم يقرر الشيخ نزار حفظه الله أن أسماء الله لا تثبت بالسنة استقلالا، فأعد الاستماع للصوتية ونحن سنضع لك تفريغا لها حتى نسهل عليك الفهم.

المطلب الثاني:

ونطالبك كذلك بالدليل على الدعوى التي نسبتَها إلى الشيخ نزار حفظه الله، فأين النص الصريح الذي يدل على أنه يرد خبر الآحاد في باب الأسماء والصفات؟ وأين النص الذي يدل على أنه وافق طريقة المتكلمين؟

بل كلام الشيخ نفسه يبطل هذه الدعاوى جميعا؛ فقد استدل بالحديث واحتج به وأثبت به صفة الشفاء وفعل الشفاء لله تعالى ولم يكن بحثه في حجية السنة ولا في قبول خبر الآحاد،* وإنما في دلالة هذا الحديث على إثبات اسم (الشافي) هل هو من باب التسمية، أم من باب الإخبار؟

وهذا هو محل النزاع الذي قرره الشيخ، لا ما نسبته إليه زورا.

لقد فرغنا لك يا شكيب العدني صوتية الشيخ نزار حتى تسطر على البينات وتربطها مع الادعاءات ليقف القارئ على كذبك.

نحن في انتظار الرد ولا تنس أنك عندك سوابق في مخالفة الوعد والكذب في مسألة "أبشر" قضية البحث المطول الذي لم يخرج ولن يخرج بإذن الله إلا إذا وفقك الله للتوبة.👇

https://www.facebook.com/share/p/1Y3XuCkej5/ (يُفتح في علامة تبويب جديدة)

كتبه عبدالعزيز أبو أمين