بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

اعْلَمْ هَدَاكَ الله إِنَّ كُنْتَ مُنْصِفًا وَمُتَّبَعًا لِلْحَقِّ فَلَا يُهُولَنْكْ كَثْرَةُ اَلْبَاطِلِ،

وَلَا جَمْعُ أَتْبَاعِهِ،

فَالْجَمَاعَةُ اِتِّبَاعٌ لِلْحَقِّ وَلَوْ كُنْتُ وَحْدَكَ،

وَبِالْحَقِّ يُعْرَفُ اَلرِّجَالُ لَا بِهُمْ يُعْرَفُ اَلْحَقُّ،

فَلْيَكُنْ اَلْحَقُّ هَمَّكَ وَمُبْتَغَاكَ. . .

وَبَاحِثَ اَلْحَقِّ لَا يَسْعَى فِي اَلْغَلَبَةِ، فَذَلِكَ فَخُّ اَلْغُرُورِ وَمَنْزِلُِ اَلتَّعَصُّبِ، وَإِنَّمَا كُلُّ سَعْيِهِ فِي بَيَانِ اَلْحَقِّ وَإِظْهَارِهِ، تَعْلِيمًا لِجَاهِلٍ، وَهِدَايَةً لِضَالٍّ، وَكَفًّا لِمُتَعَصِّبِ أَنُوكَ. . .

فإٕنْ خَالَفَ صَاحِبُ الحَقِّ مَقْصَدَه كَانَ طَالبَ دُنيَا وَزَعَامَةٍ وَرئاسَة.. وإنْ غَر نفْسهُ بِما غَرَّ..

قَالَ اِبْنْ حَزْمْ فِي تَقْرِيبِهِ:

" وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا اَلْفِعْلَ يُكْسِبُكَ أَجْمَلَ اَلذِّكْرِ مَعَ تَحَلِّيكَ بِالْإِنْصَافِ اَلَّذِي لَا شَيْءَ يَعْدِلُهُ. وَلَا يَكُنْ غَرَضُكَ أَنْ تُوهِمَ نَفْسَكَ أَنَّكَ غَالِبٌ أَوْ تُوهِمَ مَنْ حَضّرَكَ مِمَّنْ يَغْتَرُّ بِكَ وَيَثِقُ بِحُكْمِكَ أَنَّكَ غَالِبُ وَأَنْتَ بِالْحَقِيقَةِ مَغْلُوبٌ، فَتَكُونُ خَسِيسًا وَضِيعًا جِدًّا وَسَخِيفًا اَلْبَتَّةَ وَسَاقِطَ اَلْهِمَّةِ بِمَنْزِلَةِ مِنْ يُوهِمُ نَفْسَهُ أَنَّهُ مَلِكٌ مُطَاعٌ وَهُوَ شَقِيٌّ مَنْحُوسٌ، أَوْ فِي نِصَابِ مِنْ يُقَالُ لَهُ إِنَّكَ أَبْيَضٌ مَلِيحٌ وَهُوَ أَسْوَدُ مُشَوَّهٍ فَيَحْصُلُ مُسَخَّرَةً وَمْهَزْأَة عِنْدَ أَهْلِ اَلْعُقُولِ اَلَّذِينَ قَضَاؤُهُمْ هُوَ اَلْحَقُّ.

وَاعْلَمْ أَنَّ مِنْ رَضِيَ بِهَذَا فَهُوَ مَغْرُورٌ، سَبِيلُهُ سَبِيلُ صَاحِبِ اَلْأَمَانِي وَإِنَّهَا بَضَائِع اَلنُّوكِىْ؛ وَالْمُغْرِي بِهَا يَلْتَذُّ فِيهَا حَتَّى إِذَا ثَابَ إِلَيْهِ عَقْلُهُ وَنَظَرَ فِي حَالِهِ عَلِمَ أَنَّهُ فِي أَضَالِيلَ وَانْهَ لَيْسَ فِي يَدِهِ شَيْءً. . . "

وكتب: عبدالرزاق بن موسى الجزائري