بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

#وَلِكُلِّ_قَوْمٍ_وَارِثٌ

|[القول الجلي في بيان حال #عرفات_المحمدي]|

الحلقة الرابعة

لا يخفى عليكم ما نقل عن عرفات المحمدي من إطلاق حكم التبديع على أخينا الفاضل الدكتور أبي عياض أمجد رفيق – حفظه الله –؛ اعتمادا على دعوى غير ثابتة لا تثبت عند التحقيق، ولا تقوم بها حجة؛ بل ولا فهم تام لكلام الرجل في سياقه.

وأخونا أبو عياض – لمن عرف طريقته واطلع على جهوده – من أهل العناية بالسنة، والدعوة إلى لزوم غرز العلماء، والتحذير من مسالك الانحراف، فكيف يُنسب إليه خلاف ذلك بلا دليل صريح؟!

إن التسرع في تبديع من عُرف بخدمة السنة والدعوة إليها في بلاد الغرب ليس من العدل في شيء؛ بل هو من مجانبة الإنصاف، والعدوان بغير وجه حق على طريقة الحدادية ، ومحركه الأساسي هو تصفية الحسابات فقط، لأن عرفات معروف بعداوته لكل من لا يعمل تحت رايته ومظلته.

وإني سائلكم يا معشر الأحبة:

بالله عليكم، من الذي خالف حقًا أصولًا سلفية كبرى؟

أهو الشيخ أبو عياض البريطاني، أم عرفات المحمدي ومن معه من مشايخ الانتقالي في عدن؟

من الذي يلزم غرز العلماء الكبار حقًا؟

أهو الشيخ أبو عياض البريطاني، أم عرفات المحمدي ومن معه في عدن؟

من الذي صدرت منه موالاة لحزب سياسي انفصالي متمرد؟

أليس هو عرفات المحمدي ومن معه في عدن؟

من الذي حاول انتزاع فتوى من شيخنا الإمام ربيع المدخلي – رحمه الله – بالكذب عليه لتكون في صالح المتمردين في جنوب اليمن؟ أليس هو عرفات المحمدي ومن معه؟

من الذي التقى بعيدروس الزبيدي في الرياض بعد خروجه من بيت الشيخ ربيع؟

أليس هو عرفات المحمدي؟

من الذي حزّب بعض الشباب السلفي في جنوب اليمن لصالح أجندات الحزب؟

أليس هو عرفات المحمدي ومن معه في عدن؟

من الذي يحارب المشايخ الواضحين في الساحة؟

أليس هو عرفات المحمدي ومن معه؟

من هو الراعي لانحراف بعض السلفيين في جنوب اليمن عن الجادة، والزجّ بهم في أتون الحزبية؟

من الذي أيّد التمرد على الشرعية في اليمن؟

أليس هم أتباع عرفات المحمدي في جنوب اليمن؟

من الذي شمّت بنا الأعداء ومزق الدعوة؟

من الذي صدرت منه انحرافات ظاهرة وخطيرة تناقض كثيرًا من أصول المنهج السلفي؟

أليس هو عرفات المحمدي ومن معه؟

ومن المستحق – بناء على ذلك – للتبديع والتجريح؟

أليس هو عرفات المحمدي ومن معه؟

سئل فضيلة شيخنا العلامة زيد المدخلي ـ رحمه الله ـ:

من ثبتت سلفيته بيقين لا يخرج منها إلا بيقين، فهل هذه القاعدة صحيحة؟

ومتى يحكم على الشخص بأنه ليس سلفياً؟

▫️فأجاب:

"القاعدة التي تقول: «من ثبتت سلفيته بيقين لا يخرج منها إلا بيقين». الذي يظهر لي أن هذه القاعدة صحيحة؛ كما أن المسلم لا يخرج من الإسلام إلى الكفر إلا بيقين يثبت به ارتداده عن الإسلام، وهكذا السلفي الذي شهد الثقات بسلفيته وتيقنوها لا يجوز لأحد أن يجرده منها ويدخله في زمرة أهل الأهواء إلا بيقين، أو بقرائن تدينه؛ كما قال أبو عمر الأوزاعي: «من أخفى علينا بدعته لم تخف علينا ألفته».

ويحكم على الشخص أنه ليس سلفياً إذا اختار لنفسه منهجاً غير منهج أهل السنة والجماعة، وطفق يسير ويجهر بعداوته لأهل السنة، ويضم صوته إلى أصوات أهل البدع، وينصر مناهجهم ويروج لها".

📚[ الأجوبة الأثرية على الأسئلة المنهجية ، الصفحة : (٨٥ - ٨٦) ].

وبناء على ما سبق وجرأته على تبديع أخ سلفي بدون دليل ومسابقته للعلماء فإني أنصح لكم بأن لا تأخذوا عن عرفات فقهاً، ولا عقيدة، ولا منهجاً، ولا جرحاً، ولا تعديلاً؛ أقولها ديانة لله وصيانة للمنهج السلفي وحماية للشباب ونسأل الله أن يكف السلفيين شره وشرّ أتباعه المتعصبين، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

#فَوَّازُ_بْنُ_عَلِيٍّ_الْمَدْخَلِيُّ

الجمعة

٨ شوال ١٤٤٧

٢٧ مارس ٢٠٢٦