بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

الْجُزْءُ الثَّانِي (2):

لِبَيَانِ شَيْءٍ، مِمَّا يَقَعُ الْخِلَافُ فِيهِ عَلَى السَّاحَةِ الدَّعَوِيَّةِ

فِيمَا يَخُصُّ بَابَ: [مَسْلَكِ إِثْبَاتِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ]

وَهَلْ أَنْصَفَ الْكَاتِبُونَ فِيهِ، أَمْ أَنَّهُمْ ذَكَرُوا مَا يَخْدُمُ قَوْلَهُمْ دُونَ غَيْرِهِ، لِغَايَةٍ فِي النَّفْسِ...

(أَنْصَحُ جَمِيعَ إِخْوَانِي قِرَاءَةَ هَذَا الْمَبْحَثِ بِإِنْصَافٍ، وَالتَّجَرُّدَ لِلْحَقِّ دُونَ الْأَشْخَاصِ، وَإِنْ كَانَ لِأَحَدٍ أَيُّ تَنْبِيهٍ أَوْ تَعْلِيقٍ، فَلْيَتَفَضَّلْ بِأَدَبٍ وَعِلْمٍ، مُرَحَّبًا بِهِ فِي أَيِّ حِينٍ)

......

اعْلَمْ - رَحِمَنِي اللهُ وَإِيَّاكَ -، أَنَّ مِنْ سُبُلِ وَطَرَائِقِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا، لِتَقْرِيرِ الْمَسَائِلِ وَتَأْصِيلِهَا، شِدَّةَ الْبَحْثِ مَعَ إِمْعَانِ النَّظَرِ وَإِنْعَامِهِ، وَطُولَ إِيجَالِهِ فِيمَا يَقَعُ مُبَاحَثَتُهُ مِنَ الْمَسَائِلِ.

فَالْبَحْثُ وَالتَّدَبُّرُ وَالْجَمْعُ، لِكَلَامِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَطُولُ التَّفَكُّرِ فِيهِ، يُسَلِّمُكَ مِنَ الزَّلَلِ وَالْخَطَلِ، وَيُورِثُ الْبَاحِثَ دِقَّةَ الِاسْتِنْبَاطِ وَحُسْنَ اسْتِخْرَاجِ خَبَايَا الْمَسَائِلِ بِأَدِلَّتِهَا، مِنْ كَلَامِ أَهْلِهَا.

أَمَّا تَقْرِيرُ الْمَسَائِلِ، - وَلَوْ سَلَّمْنَا جَدَلًا بِالْعِلْمِ بِأَصْلٍ مِنْ أُصُولِهَا - دُونَ تَمْحِيصٍ وَتَحْقِيقٍ لِكَلَامِ وَأَقْوَالِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَتَجَاذُبِهِمْ لِمَسَائِلِهَا، زَاعِمًا - لِنَفْسِكَ وَمَنِ اغْتَرَّ بِكَ - بُلُوغَ الْمُنَى وَإِدْرَاكَ الدُّجَى، وَأَنَّكَ قَدْ حُزْتَ الْكَمَالَ بِمَا عَلِمْتَ، فَذَهَبْتَ تَصُولُ وَتَجُولُ بِالتَّخْطِئَةِ وَالتَّوْهِيمِ، دُونَ تَثْبِيتٍ وَلَا تَأْكِيدٍ...

فَهَذَا - وَاللهِ - هُوَ عَيْنُ النِّدَاءِ بِوُجُوبِ الْإِصْلَاحِ، وَتَهْذِيبِ الطِّبَاعِ.

فَأَنْتَ لَوْ بَذَلْتَ شَيْئًا يَسِيرًا مِنَ الْجُهْدِ، وَنَظَرْتَ فِي بَعْضِ الدَّوَاوِينِ وَالتَّوَالِيفِ، ثُمَّ أَقَمْتَ مِيزَانَ الْعَدْلِ الْعِلْمِيِّ، لَوَجَدْتَ مَا يُوقِعُ فِي قَلْبِكَ شَيْئًا مِنَ الشَّكِّ وَالِارْتِيَابِ، لِمَا ظَنَنْتَ أَنَّهُ يَقِينٌ حَتْمِيٌّ وَعِلْمٌ ضَرُورِيٌّ...

فَإِذَا عَلِمْتَ أَنَّ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنِ اقْتَصَرُوا فِي اسْتِنْبَاطِهِمْ لِأَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ عَلَى كِتَابِهِ جَلَّ فِي عُلَاهُ دُونَ سِوَاهُ، وَقَرَّرُوا ذَلِكَ فِي كُتُبِهِمْ وَدَوَاوِينِهِمْ، بَلْ فِي إِجَابَاتِهِمْ لِمَنْ سَأَلَ عَنْ كَيْفِيَّةِ عَدِّ وَإِحْصَاءِ أَسْمَائِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، الَّتِي جَاءَ بِهَا الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ" لَأَلْزَمْتَ نَفْسَكَ الْإِنْصَافَ، وَعَدَمَ الْإِجْحَافِ...

فَبِالِاسْتِقْرَاءِ لِجَمْعٍ مِنْ كِتَابَاتِ عُلَمَاءِ أَهْلِ السُّنَّةِ، تَقَرَّرَ أَنَّ مَذْهَبَ سَلَفِنَا فِي اسْتِخْرَاجِ أَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ وَاسْتِنْبَاطِهَا، نَوْعَانِ:

هُمَا:

1- إِثْبَاتُ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ

2- إِثْبَاتُ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ مِنْ كِتَابِ اللهِ فَقَطْ

1 - أوّلا:

إِثْبَاتُ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ

وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ:

مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى:

قَوْلُهُ تَعَالَى:

{اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ}

وَقَوْلُهُ تَعَالَى:

{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ* هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ* هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}

وَهَكَذَا فِي آيٍ كَثِيرٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى

مِنَ السُّنَّةِ:

حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:

"مَا أَصَابَ عَبْدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إنِّي عَبْدُك وَابْنُ عَبْدِك وَابْنُ أَمَتِك نَاصِيَتِي بِيَدِك مَاضٍ فِيَّ حُكْمُك عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُك.

أَسْأَلُك بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَك سَمَّيْت بِهِ نَفْسَك أَوْ أَنْزَلْته فِي كِتَابِك أَوْ عَلَّمْته أَحَدًا مَنْ خَلْقِك أَوْ اسْتَأْثَرَتْ بِهِ فِي عِلْمِ فِي الْغَيْبِ عِنْدَك أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ رَبِيعَ قَلْبِي وَشِفَاءَ صَدْرِي وَجَلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ غَمِّي وَهَمِّي، إلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَغَمَّهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَحًا.

قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَعَلَّمُهُنَّ؟

قَالَ: بَلَى يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ". (رَوَاهُ أَحْمَدُ)

وَعَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ" فَقَالَ: لَقَدْ سَأَلْتَ اللهَ بِالِاسْمِ الْأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ. (رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُمْ)

وَكَذَا فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ مِنْ سُنَّةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَأَمَّا مَا قَرَّرَهُ أَئِمَّةُ الْإِسْلَامِ فِي كُتُبِ عَقَائِدِهِمْ، فَكَثِيرَةٌ لَا تَكَادُ تُحْصَى وَتُعَدُّ، مِنْهَا:

مَا قَالَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ فِي السُّنَّةِ:

"لَا يُوصَفُ اللهُ إِلَّا بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ أَوْ وَصَفَهُ بِهِ رَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَتَجَاوَزُ الْقُرْآنَ وَالسُّنَّةَ".

وَكَذَا مَا قَالَهُ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ -:

"لِلَّهِ تَعَالَى أَسْمَاءٌ وَصِفَاتٌ جَاءَ بِهَا كِتَابُهُ، وَأَخْبَرَ بِهَا نَبِيُّهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَسَعُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِ اللهِ - تَعَالَى- قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ رَدُّهَا، لِأَنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ بِهَا، وَصَحَّ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْقَوْلُ بِهَا".

وَمَا قَالَهُ السِّجْزِيُّ:

وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُوصَفَ اللهُ سُبْحَانَهُ إِلَّا بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ أَوْ وَصَفَهُ بِهِ رَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَذَلِكَ إِذَا ثَبَتَ الْحَدِيثُ وَلَمْ يَبْقَ شُبْهَةٌ فِي صِحَّتِهِ.

فَهَذِهِ السَّبِيلُ لِاسْتِنْبَاطِ أَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ، الَّتِي دَرَجَ عَلَيْهَا جُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ.

وَهِيَ مُقَرَّرَةٌ مَعْلُومَةٌ مَبْثُوثَةٌ بَيْنَ مَشَايِخِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَطُلَّابِهِمْ.

فَلَا يَخْلُوا كِتَابٌ مِنْ كُتُبِ الْعَقِيدَةِ لِعُلَمَائِنَا الْمُتَقَدِّمِينَ وَالْمُتَأَخِّرِينَ فِيمَا وَقَعَ تَدْوِينُهُ - نَظْمًا وَنَثْرًا -، مِنْ تَقْرِيرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، مَعَ مَا عُنِيَ بِهَا مِنْ شَرْحٍ وَبَيَانٍ.

[مَعَ الْعِلْمِ أَنَّ هَذَا مَا قَرَّرَهُ صَاحِبُ الصَّوْتِيَّةِ الْمُقْتَطَعَةِ، وَالْمُشَتَّعِ عَلَيْهَا، كَمَا سَيَتَبَيَّنُ لَكَ فِي مَبْحَثِ(تَنْبِيهَاتٍ)]

وَأَمَّا الْوَجْهُ الثَّانِي مِنَ الِاسْتِخْرَاجِ فَمِنْ كِتَابِ اللهِ رَأْسًا كَمَا سَيَتَبَيَّنُ لَكَ فِيمَا مَا تَرَى...

2 - ثَانِيًا:

إِثْبَاتُ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ مِنْ كِتَابِ اللهِ فَقَطْ:

وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ هِيَ مَحَلُّ الْبَيَانِ وَإِيرَادِ الْفُصُولِ، وَلِأَجْلِهَا تَرَى طُولَ النَّفَسِ مَبْذُولْ، وَكَلَامَ عُلَمَاءِنَا وَأَئِمَّتِنَا مَنْقُولْ...

فَلَنْ تَجِدَ فَائِدَةً وَلَا نَفْعًا لِلْأَخِ الْكَسُولِ الْعَجُولِ، الَّذِي أَوْرَدَ فَهْمَهُ لِسَيْفِ التَّعَصُّبِ الْمَسْلُولِ، وَلَمْ يَبْذُلْ وَقْتَهُ وَجُهْدَهُ لِلِاطِّلَاعِ وَالْبَحْثِ فِي كَلَامِ أَئِمَّةِ الدِّينِ وَجَهَابِذَتِهِ الْفُحُولِ...

أَمَّا إِخْوَانُ الْقِسْطِ وَالْإِنْصَافِ الْعُدُولُ، فَلَهُمْ وَلِأَجْلِهِمْ قُدِحَتْ شَرَارَاتُ الْعُقُولِ، فَدُوِّنَتْ دُونَهُمْ عُصَارَاتُ الْفُهُومِ، فَأَلْهَمَهُمْ وَوَفَّقَهُمْ رَبُّهُمْ - بِفَضْلِهِ وَمَنِّهِ - لِمَا يُزِيلُ سَرَابَ الشَّكِّ وَالذُّهُولِ، فَصَارَ بُنْيَانُ الشُّبَهِ وَالتَّلْبِيسِ وَالْأَوْهَامِ عِنْدَهُمْ إِلَى فُلُولٍ...

خَاصَّةً أَنَّ زُمْرَةً مِنْ أَئِمَّةِ هَذِهِ الْمِلَّةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ قَدْ سَلَكُوا هَذَا الْمَسْلَكَ فِي الْإِثْبَاتِ تَقْرِيرًا وَتَنْظِيرًا بِعِلْمٍ مَحْمُولٍ، حَتَّى أَنَّ بَعْضَهُمْ صَيَّرَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ أَوْ حَفِظَهُ ضِمْنَ الدَّاخِلِينَ فِي ثَوَابِ الْإِحْصَاءِ لِأَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى، فَمِنْ بَابِ أَوْلَى مَنِ اجْتَهَدَ فِي اسْتِخْرَاجِهَا وَاسْتِنْبَاطِهَا تَتَبُّعًا وَاسْتِقْرَاءً، وَبِالْأَخِيرِ قَالَ جَمْعٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ كَمَا سَيَتَبَّنُ لَكَ...

وَهُوَ مَا قَرَّرَهُ صَاحِبُ عُمْدَةِ الْقَارِي شَرْحِ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ نَاقِلًا عَنِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ مَا نَصُّهُ:

لَعَلَّهُ يَكُونُ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: (مَنْ أَحْصَاهَا) مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى يَخْتِمَهُ فَيَسْتَوْفِيَ، أَيْ: مَنْ حَفِظَ الْقُرْآنَ الْعَزِيزَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، لِأَنَّ جَمِيعَ الْأَسْمَاءِ فِيهِ.

فَنَحْنُ نَرَى أَنَّ الْقِرَاءَةَ الْمُجَرَّدَةَ لِلْقُرْآنِ أَوْ حِفْظَهُ، عَلَى قَوْلٍ مِنْ أَقْوَالِ أَهْلِ الْعِلْمِ، عُدَّ مِنْ بَيْنِ الْأَقْوَالِ الْمُبَيِّنَةِ لِمَعْنَى "الْإِحْصَاءِ" الْمَذْكُورِ فِي الْحَدِيثِ، كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ بِمُجَرَّدِ الْقِرَاءَةِ، كَالْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى، فَدَلَّلَ أَنَّ مِنْ مَعَانِيهِ، أَيْ؛ "الْإِحْصَاءِ" خَتْمَ الْقُرْآنِ قِرَاءَةً، وَذَكَرَ أَنَّ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدِ اسْتَوْفَى هَذِهِ الْأَسْمَاءَ الْحُسْنَى فِي أَضْعَافِ قِرَاءَتِهِ وَتِلَاوَتِهِ...

فَقَالَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى، بَعْدَ أَنْ بَيَّنَ أَنَّ لِلْإِحْصَاءِ أَرْبَعَةَ أَقْوَالٍ لَدَى أَهْلِ الْعِلْمِ، وَعَدَّدَهَا، ثُمَّ قَالَ:

رَابِعُهَا: أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى يَخْتِمَهُ فَإِنَّهُ يَسْتَوْفِي هَذِهِ الْأَسْمَاءَ فِي أَضْعَافِ التِّلَاوَةِ، وَذَهَبَ إلَى هَذَا أَبُو عَبْدُ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ...

ثُمَّ قَالَ رَحِمَهُ اللهُ بَعْدَ ذَلِكَ، مُبَيِّنًا لِمَا قَدْ يُفْهَمُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ مَعَانِي "الْإِحْصَاءِ":

قُلْتُ: وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرَادَ مَنْ تَتَبَّعَهَا مِنَ الْقُرْآنِ. (اهـ)

وَلَعَلَّ هَذَا السَّبَبَ هُوَ الَّذِي حَمَلَهُ عَلَى تَتَبُّعِهَا وَاسْتِخْرَاجِهَا رَأْسًا مِنْ كَلَامِ اللهِ جَلَّ فِي عُلَاهُ، عَلَى خِلَافِ مَا نُشِرَ عَنْهُ فِيمَا كُتِبَ مِنْ رُدُودٍ، وَمَا ذَلِكَ إِلَّا لِتَعْوِيلِهِمْ عَلَى نَقْلٍ يَتِيمٍ مِنْ كَلَامِهِ ظَنًّا أَنَّهُ يَخْدِمُ مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ، وَسَيَأْتِيكَ بَيَانُهُ لَاحِقًا بِزِيَادَةِ إِيضَاحٍ.

وَلَمْ يَكُنْ فِعْلُ الْحَافِظِ، وَلَا تَتَبُّعُهُ لَهَا، أَمْرًا مُحْدَثًا أَحْدَثَهُ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ، بَلْ جَرَى عَلَيْهِ أَئِمَّةٌ مِنْ قَبْلِهِ، فَقَدْ نَقَلَ ابْنُ الْوَزِيرِ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ أَنَّ جَمْعًا مِنَ الْعُلَمَاءِ سَبَقُوا بِذَلِكَ فَقَالَ:

أَنَّهُمْ جَمَعُوهَا مِنَ الْقُرْآنِ كَمَا رُوِيَ عَنْ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَأَبِي زَيْدٍ اللُّغَوِيِّ. انْتَهَى بِحُرُوفِهِ.

ثُمَّ قَالَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَهُوَ عِنْدِي قَوِيٌّ جِدًّا. (اهـ)

فَتَدَبَّرْ قَوْلَهُ: "هُوَ عِنْدِي قَوِيٌّ جِدًّا"

يُرِيدُ؛ مَا سَلَكَهُ الْقَوْمُ بِطَرِيقَةِ اسْتِخْرَاجِهَا مِنَ الْقُرْآنِ، أَنَّهُ قَوِيٌّ جِدًّا مِنْ نَاحِيَةِ؛ مَسْلَكِهِ وَطَرِيقَتِهِ وَكَذَا ثُبُوتِهَا بِهِ.

ثُمَّ يَأْتِيكَ سَفِيهٌ مِنَ السُّفَهَاءِ يَضَعُ مِنْ قَدْرِ مَنْ قَالَ بِهَذَا الْقَوْلِ...

رُحْمَاكَ رَبِّي ! ! ! !

يَا نَاطِحَ الْجَبَلَ الْعَالِيَ لِيَكْلِمَهُ

أَشْفِقْ عَلَى الرَّأْسِ لَا تُشْفِقْ عَلَى الْجَبَلِ

كناطحٍ صخرةً يوماً ليوهنَها

فَلَمْ يَضِرْهَا وَأَوْهَى قَرْنَهُ الْوَعِلُ!

ٰ

وَهُوَ نَفْسُهُ مَا قَرَّرَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ وَالْمُبَارَكْفُورِيُّ لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَعَدُّوا فِيمَنِ اعْتَمَدَهَا؛ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ وَأَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَمُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرَهُمْ، وَهُمْ أَئِمَّةٌ رَحِمَهُمُ اللهُ جَمِيعًا...

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:

وَهَذَا كُلُّهُ مِمَّا يُبَيِّنُ لَكَ أَنَّهَا مِنَ الْمَوْصُولِ الْمُدْرَجِ فِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ الطُّرُقِ وَلَيْسَتْ مِنْ كَلَامِهِ، وَلِهَذَا جَمَعَهَا قَوْمٌ آخَرُونَ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْجَمْعِ وَاسْتَخْرَجُوهَا مِنَ الْقُرْآنِ مِنْهُمْ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَالْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُمْ كَمَا ذَكَرْتُ ذَلِكَ فِيمَا تَكَلَّمْتُ بِهِ قَدِيمًا عَلَى هَذَا...

وَقَالَ الْمُبَارَكْفُورِيُّ:

وَفِي كِتَابِ "الْمَقْصِدِ الْأَسْنَى" لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزَّاهِدِ، أَنَّهُ تَتَبَّعَ الْأَسْمَاءَ مِنَ الْقُرْآنِ...

يَقُولُ الْمُبَارَكْفُورِيُّ: "فَتَأَمَّلْتُهُ فَوَجَدْتُهُ كَرَّرَ أَسْمَاءً وَذَكَرَ مِمَّا لَمْ أَرَهُ فِيهِ بِصِيغَةِ الِاسْمِ"

يُرِيدُ الْمُشْتَقَّ مِنَ الْأَسْمَاءِ، مِنْ كَلَامِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزَّاهِدِ، رَحِمَ اللهُ الْجَمِيعَ.

وَلِابْنِ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى نَبَأٌ آخَرُ عَنْ ذَلِكَ، يُبَيِّنُ فِيهِ اعْتِنَاءَ الْعُلَمَاءِ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ لِاسْتِخْرَاجِ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى، حَيْثُ قَالَ

مُنَبِّهًا:

تَنْبِيهٌ: وَقَعَ فِي تَفْسِيرِ بْنِ مَرْدَوَيْهِ وَعِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ مِنْ طَرِيقِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بَدَلَ قَوْلِهِ "مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ" "مَنْ دَعَا بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ" وَفِي سَنَدِهِ حُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَزَادَ خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ فِي رِوَايَتِهِ الَّتِي تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَيْهَا: "وَكُلُّهَا فِي الْقُرْآنِ" (وَسَيَأْتِي بَيَانُ تَخْرِيجِهَا لَاحِقًا)

وَكَذَا وَقَعَ مِنْ قَوْلِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَكَذَا وَقَعَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ مَعًا بِلَفْظِ: "مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهِيَ فِي الْقُرْآنِ"...

وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ:

وَإِذَا تَقَرَّرَ رُجْحَانُ أَنَّ سَرْدَ الْأَسْمَاءِ لَيْسَ مَرْفُوعًا فَقَدِ اعْتَنَى جَمَاعَةٌ بِتَتَبُّعِهَا مِنَ الْقُرْآنِ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِعَدَدٍ فَرُوِّينَا فِي كِتَابِ الْمِائَتَيْنِ لِأَبِي عُثْمَانَ الصَّابُونِيِّ بِسَنَدِهِ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ أَنَّهُ اسْتَخْرَجَ الْأَسْمَاءَ مِنَ الْقُرْآنِ، وَكَذَا أَخْرَجَ أَبُو نُعَيْمٍ عَنِ الطَّبَرَانِيِّ عَنْ احْمَدَ بْنِ عَمْرٍو الْخَلَّالِ عَنِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ عَنِ الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى فَقَالَ: هِيَ فِي الْقُرْآنِ، وَرُوِّينَا فِي فَوَائِدِ تَمَّامٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ عَنْ حِبَّانَ بْنِ نَافِعٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَ، يَعْنِي؛ حَدِيثَ "إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا" قَالَ فَوَعَدَنَا سُفْيَانُ أَنْ يُخْرِجَهَا لَنَا مِنَ الْقُرْآنِ فَأَبْطَأَ، فَأَتَيْنَا أَبَا زَيْدٍ فَأَخْرَجَهَا لَنَا، فَعَرَضْنَاهَا عَلَى سُفْيَانَ فَنَظَرَ فِيهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ وَقَالَ: نَعَمْ هِيَ هَذِهِ... (اهـ)

فَهَلْ لِمُعْتَرِضٍ بَعْدُ، أَنْ يُلْزِمَ مَنْ حَكَى هَذَا الْقَوْلَ - مُجْتَهِدًا - أَوْ دَلَّلَ عَلَيْهِ - بَلْ أَوْ عَمِلَ بِهِ - مَعَ تَقْرِيرِ الْوَجْهَيْنِ وَالسَّبِيلَيْنِ الَّذِينَ اسْتَقَرَّ عَلَيْهِمَا الْعَمَلُ عِنْدَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ، مِنْ لَمْزٍ أَوْ غَمْزٍ أَوِ اسْتِنْقَاصٍ...

أَمَا قَالُوا قَدِيمًا: لَا تَحُكَّ رَأْسَكَ إِلَّا بِأَثَرٍ.

فَهَذِهِ آثَارُ مَنْ سَبَقَ وَمَنْ سَلَفَ! !

فَهَؤُلَاءِ سَلَفُنَا مِنْ مَشَايِخِ أَهْلِ السُّنَّةِ، بَلْ أَئِمَّتُهُمْ وَكُبَرَاءُهُمْ، أَمْثَالُ: أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَجَعْفَرٍ الصَّادِقِ، وَابْنِ تَيْمِيَّةَ وَابْنِ حَجَرٍ، وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ قَرَأْتَ أَسْمَاءَهُمْ وَرَأَيْتَ آثَارَهُمْ، قَدْ أَثْبَتُوا هَذَا الْمَسْلَكَ فِي الِاسْتِنْبَاطِ - بَلْهَ اسْتَعْمَلُوهُ تَقْرِيرًا وَتَنْظِيرًا - وَنَقَلُوهُ بِأَسَانِيدِهِمْ وَرِوَايَاتِهِمُ الَّتِي دُوِّنَتْ فِي الْمَسَانِيدِ وَالدَّوَاوِينِ، وَهَذَا النَّقْلُ الْمَذْكُورُ، إِنْ دَلَّ؛ دَلَّ عَلَى إِقْرَارِهِمْ لِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ، وَأَقَلُّ أَحْوَالِهِمْ حِكَايَتُهَا عَمَّنْ قَبْلَهُمْ كَطَرِيقَةِ اسْتِنْبَاطٍ - عَلَى افْتِرَاضِ عَدَمِ رِضَاهُمْ عَنْهَا، وَهُوَ بَعِيدٌ -، فَعُدَّتْ بِذَلِكَ مِنْ وَسَائِلِ وَطُرُقِ اسْتِخْرَاجِ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى.

فَإِنَّهُمْ لَوْ لَمْ يَعُدُّوهَا مَسْلَكًا مُنْتَهَجًا لِمَنْ سَبَقَهُمْ، لَمَا دَوَّنُوهَا وَأَقَرُّوهَا، وَلَذَكَرُوهَا عَلَى وَجْهِ التَّخْطِئَةِ وَالْبَيَانِ، أَوْ عَلَى وَجْهِ التَّشْكِيكِ وَالتَّمْرِيضِ، خَاصَّةً أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الْبَيَانِ مَعَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ، كَمَا سَيَأْتِيكَ مِنْ فِعْلِ الْحَافِظِ الْحَكَمِيِّ مَعَ تَقْرِيرَاتِ ابْنِ حَزْمٍ فِي هَذَا الْبَابِ...

مِثْلَمَا فَعَلَ صَاحِبُ تَيْسِيرِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ لَمَّا قَالَ:

وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ اللهَ ذَكَرَهَا كُلَّهَا فِي الْقُرْآنِ.

وَهَذَا إِيرَادٌ عَلَى وَجْهِ التَّمْرِيضِ، وَهُوَ مِنْ بَابِ الْأَمَانَةِ الْعِلْمِيَّةِ، عَلَى أَقَلِّ تَقْدِيرٍ...

لَا أَنْ تُتَّخَذَ الِاجْتِهَادَاتُ الْبَيَانِيَّةُ، وَالْمَسَائِلُ الْعِلْمِيَّةُ، مَسْلَكًا لِلطَّعْنِ وَالتَّخْذِيلِ وَتَصْفِيَةِ الْحِسَابَاتِ...

وَمَعَ مَا تَأَكَّدَ بِالدَّلِيلِ - مِنْ نُقُولَاتِ أَهْلِ الْعِلْمِ - مِنْ ثُبُوتِيَّةِ هَذَا الْوَجْهِ مِنَ الِاسْتِدْلَالِ، وَأَنَّهُ مِنَ الْقُوَّةِ بِمَكَانٍ لَدَى بَعْضِ الْعُلَمَاءِ كَمَا عَرَفْتَ، بَلْ عَدَّهُ آخَرُونَ؛ الْأَقْرَبَ فِي الِاسْتِخْرَاجِ، وَهُوَ مَا نَصَّ عَلَيْهِ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ لَمَّا قَالَ:

وَالْحَوَالَةُ عَلَى الْكِتَابِ الْعَزِيزِ أَقْرَبُ، وَقَدْ حَصَلَ بِحَمْدِ اللَّهِ تَتَبُّعُهَا كَمَا قَدَّمْتُهُ...

كَانَ لِظُهُورِهِ فِي كُتُبِ الْأَعْلَامِ، وَذِكْرِهِ فِي كِتَابَاتِ أَئِمَّةِ الْإِسْلَامِ، وَجْهٌ مُعْتَبَرٌ...

فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَالُهُمْ عَلَى مَا ذَكَرْنَا لَسَعَوْا لِإِهْمَالِهِ وَعَدَمِ إِيرَادِهِ، فَيَدْرُسُ بِذَلِكَ كَمَا يَدْرُسُ وَشْيُ الثَّوْبِ، فَلَا يَكُونُ لَهُ ذِكْرٌ...

بَلْ لَأَوْرَدُوهُ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِهْجَانِ وَالتَّخْطِئَةِ وَالرَّدِّ عَلَيْهِ...

وَلِعَكْسِ هَذَا الِاعْتِبَارِ الْأَخِيرِ؛ أَقَرُّوهُ، وَدَلَّلُوا عَلَى مَشْرُوعِيَّتِهِ، وَهُوَ مَا جَعَلَ الشَّوْكَانِيَّ يَقُولُ:

أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ قَالُوا ذَلِكَ: أَيْ أَنَّهُمْ جَمَعُوهَا مِنَ الْقُرْآنِ كَمَا رُوِيَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَأَبِي زَيْدٍ اللُّغَوِيِّ. (اهـ)

مَعَ الْعِلْمِ أَنَّ هَذِهِ الطَّائِفَةَ مِنَ النَّاسِ - أَعْنِي الْعُلَمَاءَ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقَهُمْ وَطَرِيقَتَهُمْ - لَهُمْ شَغَفٌ عَجِيبٌ بِالْمَعْرِفَةِ وَالْبَحْثِ وَالتَّتَبُّعِ، مَا لَمْ يُؤْتَ لِغَيْرِهِمْ، وَمَعَ عِلْمِهِمْ بِحَاجَتِهِمُ الشَّدِيدَةِ لِإِحْصَائِهَا، وَاضْطِرَارِهِمْ لِمَعْرِفَتِهَا أَيَّمَا اضْطِرَارٍ، فَهِيَ السَّبِيلُ لِبُلُوغِ الْمُنَى وَالْمَرَامِ، مِمَّا جَاءَ مِنْ وَعْدِ سَيِّدِ الْأَنَامِ "مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ"...

فَلَمَّا وَقَعَ مَا سَيَتَّضِحُ لَكَ لَاحِقًا، مِنَ اخْتِلَافٍ بَيْنَ [الْعُلَمَاءِ فِي سَرْدِ الْأَسْمَاءِ، هَلْ هِيَ مَرْفُوعَةٌ أَوْ مُدْرَجَةٌ فِي الْخَبَرِ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ، (مِمَّا) جَعَلَ كَثِيرًا مِنْهُمْ يَمْشِي عَلَى الْأَوَّلِ، وَاسْتَدَلُّوا بِهِ عَلَى جَوَازِ تَسْمِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِمَا لَمْ يَرِدْ فِي الْقُرْآنِ بِصِيغَةِ الِاسْمِ - وَهُوَ الْمُشْتَقُّ - لِأَنَّ كَثِيرًا مِنْ هَذِهِ (الْأَسْمَاءِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْحَدِيثِ) كَذَلِكَ...

فَلَمَّا وَقَعَ هَذَا الْخِلَافُ، وَقَرَّرَ جَمْعٌ مِنْ أَئِمَّةِ الشَّأْنِ أَنَّ الْعَدَّ مُدْرَجٌ فِي الْحَدِيثِ، اجْتَهَدُوا جُهْدَهُمْ حَتَّى يَبْلُغُوا تِلْكَ الْمَرْتَبَةَ...

فَمِنْهُمْ مَنِ اسْتَخْرَجَهَا مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ كَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ مِنْ طَرِيقَةِ الِاسْتِخْرَاجِ السَّالِفِ ذِكْرُهَا فِي الْمَبْحَثِ السَّابِقِ، وَمِنْهُمْ مَنِ اسْتَخْرَجَهَا مِنَ الْقُرْآنِ رَأْسًا - قِرَاءَةً أَوْ حِفْظًا أَوْ تَتَبُّعًا - كَمَا عَرَفْتَ، لِذَلِكَ نَجِدُ ثُلَّةً مِنَ الْعُلَمَاءِ يَنْقُلُونَ جَمْعَهَا مِنَ الْقُرْآنِ، عَنْهُمْ أَوْ عَنْ غَيْرِهِمْ، وَهُوَ مَا فَعَلَهُ الشَّوْكَانِيُّ، ذَاكِرٌ وَحَاكِيًا عَنِ ابْنِ حَجَرٍ فِي كِتَابِهِ "فَتْحُ الْقَدِيرِ" [أَنَّهُ تَتَبَّعَهَا مِنَ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ إِلَى أَنْ حَرَّرَهَا مِنْهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ ثُمَّ سَرَدَهَا]

ثُمَّ قَالَ: فَابْحَثْهُ.

فَبَحَثْتُهُ...

فَوَجَدْتُ ابْنَ حَجَرٍ يَحْكِي عَنْ نَفْسِهِ مَا قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ، بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ كَلَامًا لِلْقُرْطُبِيِّ كَمَا فِي كِتَابِهِ "شَرْحِ الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى" فَقَالَ:

الْعَجَبُ مِنْ ابْنِ حَزْمٍ ذَكَرَ مِنْ الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى نَيِّفًا وَثَمَانِينَ فَقَطْ، وَاَللَّهُ يَقُولُ: {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ}...

عِنْدَهَا قَالَ ابْنُ حَجَرٍ:

قُلْت: وَقَدْ عَاوَدْت تَتَبُّعَهَا مِنْ الْكِتَابِ الْعَزِيزِ إلَى أَنْ حَرَّرْتهَا مِنْهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا.

وَلَا أَعْلَمُ مَنْ سَبَقَنِي إلَى تَحْرِيرِ ذَلِكَ فَإِنَّ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ حَزْمٍ لَمْ يَقْتَصِرْ فِيهِ عَلَى مَا فِي الْقُرْآنِ بَلْ ذَكَرَ مَا اتَّفَقَ لَهُ الْعُثُورُ عَلَيْهِ مِنْهُ...

ثُمَّ عَدَّهَا بِتَمَامِهَا، وَقَالَ:

فَهَذِهِ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ اسْمًا جَمِيعُهَا وَاضِحَةٌ فِي الْقُرْآنِ إلَّا "الْحَفِيُّ" فَإِنَّهُ فِي سُورَةِ مَرْيَمَ، فَهَذِهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا مُنْتَزِعَةً مِنْ الْقُرْآنِ، مُنْطَبِقَةً عَلَى قَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مُوَافِقَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}.

فَلِلَّهِ الْحَمْدُ عَلَى جَزِيلِ عَطَائِهِ، وَجَلِيلِ نَعْمَائِهِ. (اهـ)

[تَنْبِيهٌ: لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى فِي عَدِّهِ لِأَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى، اسْمَ اللهِ "الشَّافِي"، عَلَى عَكْسِ مَا صَوَّرَهُ بَعْضُ الْمُنْتَقِدِينَ وَالْمُعْتَرِضِينَ، أَنَّهُ عَدَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ، مُعَوِّلِينَ عَلَى كَلَامٍ أَخَذُوهُ مِنَ "الْفَتْحِ" لِلْحَافِظِ حَسِبُوا أَنَّهُ يَخْدُمُهُمْ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ نَادَى عَلَيْهِمْ بِالْكِتْمَانِ وَعَدَمِ الْبَيَانِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ عَدَمَ الْفَهْمِ وَالْإِدْرَاكِ، بَلْ نَادَى بِعَدَمِ إِنْصَافِهِمْ وَاسْتِيعَابِهِمْ وَجَمْعِهِمْ لِكَلَامِ ابْنِ حَجَرٍ حَتَّى يُفْهَمَ مُرَادُهُ مِمَّا سَرَدَهُ فِي تِلْكَ الْمَوَاضِعِ، - وَهَذَا وَاللهِ مِنْ أَعْظَمِ الْغِشِّ، وَتَضْيِيعِ الْأَمَانَةِ إِنْ قُصِدَ - خَاصَّةً أَنَّهُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى، أَقَرَّ أَنَّهُ اسْتَخْرَجَ مَجْمُوعَ الْأَسْمَاءِ التِّسْعَةِ وَالتِّسْعِينَ مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى، دُونَ السُّنَّةِ كَمَا قَرَأْتَ، وَمَعَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَنْفِي اسْتِخْرَاجَهَا مِنْهَا إِذَا ثَبَتَتْ - أَعْنِي؛ السُّنَّةَ -...

وَسَيَكُونُ لَنَا مَقَامٌ مُسْتَقِلٌّ لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَمَا فِيهَا مِنْ تَلْبِيسٍ، خَاصَّةً أَنَّ الْغَايَةَ مِنْهَا الْإِيهَامُ وَالتَّدْلِيسُ]

وَلَا يَقِفُ تَدْلِيلُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى مَنْ ذَكَرْنَا، وَلَوْ ذَهَبْنَا نَتَتَبَّعُ كَلَامَ كُلِّ مَنْ قَالَ بِهَذَا الْقَوْلِ أَوْ أَشَارَ إِلَيْهِ مُقَرِّرًا أَوْ مُنَظِّرًا لَهُ، لَلَزِمَنَا مُجَلَّدَاتٌ وَمُجَلَّدَاتٌ، غَيْرَ أَنَّ اللَّبِيبَ بِالْإِشَارَةِ يَفْهَمُ، وَصَاحِبُ الْحَقِّ يَكْفِيهِ دَلِيلٌ، وَصَاحِبُ الْهَوَى لَا يَكْفِيهِ أَلْفُ دَلِيلٍ...

وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ نَصَّ عَلَى مِثْلِهَا ابْنُ حَزْمٍ وَالدَّارِمِيُّ وَغَيْرُهُمْ

فَقَالَ فِي مَسْأَلَةِ الْحَلِفِ بِالْيَمِينِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ مَا يَرَاهُ رَاجِحًا فِيهَا، أَعْنِي ابْنَ حَزْمٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:

وَقَالَ تَعَالَى: {إِنْ هِيَ إِلا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ}.

فَصَحَّ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُسَمِّيَ اللَّهَ تَعَالَى إلَّا بِمَا سَمَّى بِهِ نَفْسَهُ.

وَصَحَّ أَنَّ أَسْمَاءَهُ لَا تَزِيدُ عَلَى تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ شَيْئًا (وَقَدْ شَذَّ بِهَذَا وَرَدَّ عَلَيْهِ أَهْلُ الْإِسْلَامِ قَوْلَهُ)

لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: «مِائَةً إلَّا وَاحِدًا» فَنَفَى الزِّيَادَةَ، وَأَبْطَلَهَا، لَكِنْ يُخْبِرُ عَنْهُ بِمَا يَفْعَلُ تَعَالَى.

وَجَاءَتْ أَحَادِيثُ فِي إِحْصَاءِ التِّسْعَةِ وَالتِّسْعِينَ أَسْمَاءٌ مُضْطَرِبَةٌ لَا يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ أَصْلًا، فَإِنَّمَا تُؤْخَذُ مِنْ نَصِّ الْقُرْآنِ. (اهـ)

وَلَوْ سَلَكْتَ سُبُلَ الْحَقِّ وَالْإِنْصَافِ وَوَذَرْتَ طُرُقَ التَّعَسُّفِ وَالْإِجْحَافِ، وَرَأَيْتَ أَهْلَ الْعِلْمِ يَذْكُرُونَ قَوْلَ ابْنِ حَزْمٍ فِيمَا اخْتَارَهُ مِنْ كَوْنِ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ لَا يَصْلُحُ أَنْ تَتَجَاوَزَ التِّسْعَةَ وَالتِّسْعِينَ، ثُمَّ يَرُدُّونَ عَلَيْهِ مَذْهَبَهُ مُجْمِعِينَ عَلَى خَطَئِهِ وَشُذُوذِهِ فِيهِ، مَعَ كَوْنِ أَكْثَرِهِمْ يَذْكُرُونَ قَوْلَ مَنْ قَالَ بِاسْتِخْرَاجِهَا مِنَ الْقُرْآنِ، دُونَ التَّعْرِيجِ بِتَخْطِئَةٍ وَلَا تَوْهِيمٍ - إِلَّا النَّزْرَ الْيَسِيرَ - لَتَأَكَّدْتَ مِنْ صِحَّةِ هَذَا الْقَوْلِ وَتَقْرِيرِهِ...

ثُمَّ إِنَّ الدَّارِمِيَّ ذَكَرَ هَذَا الْقَوْلَ وَدَلَّلَ عَلَيْهِ كَذَلِكَ، فَسَاقَ بِسَنَدِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا كُلَّهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ"

ثُمَّ قَالَ:

قَالَ هِشَامٌ: وَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَقَالَ: كُلُّهَا فِي الْقُرْآنِ هُوَ اللهُ لَا إِلَهَ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ، الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ، السَّلَامُ، الْمُؤْمِنُ، الْمُهَيْمِنُ، الْعَزِيزُ... (اهـ)

وَهَذَا الذِّكْرُ لِهَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي فِيهِ أَنَّهَا مِنَ الْقُرْآنِ، لَمْ يَتَفَرَّدْ بِذِكْرِهِ مُسْنَدًا، الدَّارِمِيُّ فَقَطْ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ جَمْعٌ غَفِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ ابْنُ حَجَرٍ وَالشَّوْكَانِيُّ وَابْنُ نُعَيْمٍ وَغَيْرُهُمْ...

فَقَدْ أَوْرَدَ ابْنُ حَجَرٍ هَذَا السِّيَاقَ بِسَنَدِهِ فَقَالَ:

عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَاسٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهِيَ فِي الْقُرْآنِ. (اه)

وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ كَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ الشَّوْكَانِيُّ فَقَالَ:

سَأَلْتُ أَبِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ عَنِ الْأَسْمَاءِ التِّسْعَةِ وَالتِّسْعِينَ الَّتِي مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ؟ فَقَالَ: هِيَ فِي الْقُرْآنِ، فَفِي الْفَاتِحَةِ خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ، يَا اللَّهُ، يَا رَبُّ، يَا رَحْمَنُ، يَا رَحِيمُ، يَا مَلِكُ وَفِي الْبَقَرَةِ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ اسْمًا: يَا مُحِيطُ، يَا قَدِيرُ، يَا عَلِيمُ... (اهـ)

وَلَمْ يَقْتَصِرْ ذِكْرُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى الْعُلَمَاءِ الْمُتَقَدِّمِينَ فَقَطْ، بَلِ الْمُتَأَخِّرُونَ مِنْهُمْ كَذَلِكَ، كَشَيْخِ شُيُوخِنَا الْعَلَّامَةِ الْحَافِظِ الْحَكَمِيِّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى، فَقَدْ نَصَّ عَلَيْهَا فِي شَرْحِهِ لِمَنْظُومَتِهِ "سُلَّمُ الْوُصُولِ" الْمُسَمَّاتِ بِـ "مَعَارِجُ الْقَبُولِ بِشَرْحِ سُلَّمِ الْوُصُولِ" حَيْثُ أَنَّهُ سَاقَ حَدِيثَ أَبَا هُرَيْرَةَ كَامِلًا مِنْ رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ الَّتِي عَدَّدَ فِيهَا الْأَسْمَاءَ، فَقَالَ:

ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَا نَعْلَمُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ ذِكْرَ الْأَسْمَاءِ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ اهـ.

ثُمَّ قَالَ: وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ وَزَادَ: كُلُّهَا فِي الْقُرْآنِ. (اهـ)

وَبَعْدَ أَنْ سَاقَ الْحَدِيثَ بِجَمِيعِ طُرُقِهِ وَزِيَادَاتِهِ، وَالَّتِي فِيهَا تَحْدِيدُ أَنَّهَا مِنَ الْقُرْآنِ، قَالَ:

وَقَدْ عَدَّهَا جَمَاعَةٌ غَيْرُ مَنْ ذَكَرْنَا كَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَابْنِ حَزْمٍ وَالْقُرْطُبِيِّ وَغَيْرِهِمْ وَعَدَّهَا ابْنُ الْعَرَبِيِّ الْمَالِكِيُّ فِي "أَحْكَامِ الْقُرْآنِ" مُرَتِّبًا لَهَا عَلَى السُّوَرِ، لَكِنَّهُ أَخْطَأَ فِي بَعْضِ مَا عَدَّهُ كَمَا سَنُشِيرُ إِلَيْهِ قَرِيبًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. (اهـ)

وَتَدَبَّرْ صَنِيعَ الْحَافِظِ الْحَكَمِيِّ لَمَّا خَطَّأَ ابْنَ الْعَرَبِيِّ فِي بَعْضِ مَا عَدَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ، وَبَيَّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ:

وَعَدَّهَا ابْنُ الْعَرَبِيِّ الْمَالِكِيُّ فِي "أَحْكَامِ الْقُرْآنِ" مُرَتِّبًا لَهَا عَلَى السُّوَرِ، لَكِنَّهُ أَخْطَأَ فِي بَعْضِ مَا عَدَّهُ كَمَا سَنُشِيرُ إِلَيْهِ قَرِيبًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

وَلَمْ يُعَرِّجْ عَلَى شَيْءٍ مِنَ التَّدْلِيلِ عَلَى كَوْنِ عَدِّهَا مِنَ الْقُرْآنِ خَطَأً أَوْ وَهْمًا مِمَّنْ سَلَكَ هَذَا الْمَسْلَكَ فِي الْإِحْصَاءِ، فَتَدَبَّرْهُ...

وَبِهَذَا الْبَيَانِ يَتَّضِحُ بِالدَّلِيلِ النَّقْلِيِّ عَنْ عُلَمَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَنَّ طُرُقَ اسْتِنْبَاطِ أَسْمَاءِ اللهِ وَصِفَاتِهِ، قَدْ تَنَوَّعَتْ إِلَى هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ، وَأَنَّ الطَّعْنَ الْمُطْلَقَ الَّذِي يُمْكِنُ أَنْ يُسْمَعَ وَيُنْقَلَ عَنْ بَعْضِ مَنْ لَمْ يَتَّسِعْ صَدْرُهُ لِطُرُقِ أَسْلَافِهِ مِنَ الْعُلَمَاءِ، إِمَّا أَنْ يَكُونَ نِتَاجَ جَهْلٍ بِمَا سَبَقَ تَقْرِيرُهُ، أَوْ تَلْبِيسًا وَتَدْلِيسًا وَتَجَاهُلًا، لِمُحَاوَلَةِ إِسْقَاطٍ دُونَ مُوجِبٍ، وَكِلَا الْأَمْرَيْنِ سَقِيمٌ...

فَإِذَا اسْتَقَرَّ الْأَمْرُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ، وَاتَّضَحَ أَنَّ جَمْعًا مِنَ الْعُلَمَاءِ جَمَعُوهَا، وَاخْتَلَفُوا فِي عَدِّهَا وَجَمْعِهَا عَدًّا وَكَمًّا وَوَصْفًا، انْتَابَ الْبَاحِثَ مَا لَا يُمْكِنُ تَجَاوُزُهُ...

لِمَاذَا اخْتَلَفُوا؟؟

وَمَا السَّبَبُ؟؟

وَهَلْ إِذَا اخْتَلَفُوا، فُهِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ قَائِمَةٌ عَلَى اجْتِهَادٍ وَبَحْثٍ وَتَحْقِيقٍ؟؟

وَلِبَيَانِ هَذِهِ الْمَسَائِلِ وَالتَّسَاؤُلَاتِ

لَزِمَنَا قَرْعُ أَبْوَابِ الْإِشْكَالِ الثَّانِي، فَأَقُولُ رَاجِيًا الْإِخْلَاصَ وَتَنَزُّلَ الْبَرَكَاتِ:

2 - الْإِشْكَالُ الثَّانِي:

هَلْ تَخْضَعُ أَسْمَاءُ اللهِ تَعَالَى فِي إِثْبَاتِهَا، لِلِاجْتِهَادِ الْعِلْمِيِّ أَمْ لَا؟؟

وَمَا الدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ؟؟

قَدْ تَبَيَّنَ لَنَا أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ سَلَكُوا مَسْلَكَيْنِ فِي اسْتِخْرَاجِ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى كَمَا تَمَّ تَقْرِيرُهُ، وَعَلِمْنَا أَنَّ الْوَجْهَ الْأَرْجَحَ مِنْهُمَا هُوَ اسْتِخْرَاجُهَا مِنْ كِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّحِيحَةِ، وَمِنَ الْمَعْلُومِ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَى أَحَدٍ أَنَّ السُّنَّةَ فِيهَا مِنَ الْمَدْخُولِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللهُ، وَهُوَ مَا اسْتَدْعَى نَفِيرَ عُلَمَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَجَهَابِذَتِهَا لِتَمْحِيصِهَا وَتَحْقِيقِهَا، حَتَّى أَنَّهُمْ أَخْضَعُوهَا لِمِيزَانٍ دَقِيقٍ، أَلَا وَهُوَ مِيزَانُ أَهْلِ الْحَدِيثِ، الَّذِي اعْتَرَفَ بِشِدَّةِ إِحْكَامِهِ وَدَقِيقِ تَحْقِيقِهِ الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ، وَالْعَدُوُّ وَالصَّدِيقُ...

وَقَدْ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى لَمَّا أَتَاهُ رَجُلٌ يَسْأَلُ عَنِ الْأَحَادِيثِ الْمَكْذُوبَةِ وَالْمَوْضُوعَةِ: "يَعِيشُ لَهَا الْجَهَابِذَةُ".

....

....

يُتْبَعُ

كَتَبَهُ:

أَبُو عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنُ مُوسَى التُّونُسِيُّ

غَفَرَ اللهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ وَلِمَشَايِخِهِ