بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

إلقام عرفات الكذوب حجر الإلزام من لسانه وبينه"

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، أما بعد:

لقد خرج علينا "عرفات الكذوب" كعادته

بقاعدته الجديدة ليبرر بها طامات أتباعه ودعاة عدن المفتونين، زاعماً أن ما وقعوا فيه من خروج ومنازعة لولاة الأمر ما هو إلا "زلة أو استعجال لا تثريب على صاحبه". ونحن هنا لا نأتيه بجديد من عندنا، بل نلزمه بلسانه وما خطته يده وتفوه به فمه، ونوجه إليه هذه الأسئلة القاصمة التي تكشف دثاره الحزبي:

1️⃣ هل تاب هؤلاء المستعجلون من زلاتهم؟!إذا كنت تزعم يا عرفات أنها "زلة واستعجال"، فالقاعدة الشرعية تقتضي أن الزلة يتبعها استغفار وتوبة وتراجع علني لإصلاح ما أفسدوه من عقائد الشباب؛ فهل تراجع هؤلاء وأعلنوا توبتهم؟!

والواقع المشهود يثبت أنهم ما زالوا مقيمين على طاماتهم، مستمرين في غيهم، فكيف تحكم بـ "عدم التثريب" على من يصر على نقض الأصول؟!

2️⃣ من هم هؤلاء المستعجلون وفي أي قضية استعجلوا؟!

حدد للشباب السلفي بوضوح ولا تروغ روغان الثعالب بعباراتك المطاطية: من تقصد بكلامك هذا؟

١- هل تقصد صلاح كنتوش؟! الذي كان وما زال يروج لـ "الانفصال"، وينازع الولاية العامة الشرعية في اليمن، ويرتمي في أحضان المكونات السياسية المنشقة، بل ويبارك بأفعاله (وإعجاباته) الطعن في مشايخ السنة الثابتين كالشيخ نزار هاشم؟!

٢- أم تقصد منير السعدي؟!

الذي ملأ الدنيا ضجيجاً بصراخه على المنابر، مستغلاً بيوت الله لشحن عواطف الشباب، ومباركاً عياناً جهاراً لانتصارات جنود المجلس الانتقالي ضد ولاة الأمر الشرعيين في اليمن؟!

هل أصبح الخروج المسلح، ومباركة الانشقاق، والترويج للانفصال ومنازعة الحكام عندكم مجرد "استعجال عابر"؟!

3️⃣ أم أن "الاستعجال الحقيقي"

هو كتمانك لفتاوى العلامة ربيع؟!

أم أنك بكلامك هذا تحاول التغطية على طامتك الكبرى، وهي كتمانك المتعمد لفتاوى العلامة ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله- في قضية اليمن؟! تلك الفتاوى الصارخة التي دمرت أصول حزبية دعاة عدن وبينت انحرافهم، فآثرت كتمانها ودفنها حمايةً لرأسك ولحزبك الجديد، ثم جئت اليوم لتسمي الخروج العريض "زلة"!

إن هذا اللف والدوران من عرفات الكذوب يثبت عجز القوم؛ فلو كان الطاعن سلفياً واضحاً لانتقموا منه وبدعوه في طرفة عين،

أما والمنحرفون هم أتباعه وحزبه في عدن، فقد استحال الخروج والتهييج ومنازعة الولاة إلى "زلة واستعجال يسوغ العفو عنه".فلا تلبس على الشباب يا عرفات؛

فإما أن تبين للناس توبة كنتوش والسعدي علانية من التهييج والانفصال، وإما أن تقر بأنك راس من رؤوس والحزبية الجديدة التي تفصل القواعد على مقاس الأهواء.

كَتَبَهُ

هوراز الْكُرْدِيُّ

يوم الجمعة الموافق

26 يونيو (حزيران) 2026 م،