بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

بعض المغاربة أصبحوا سيقة في يد المجاهيل! (٣)

مسكين أبو نوح المجهول، فهو قد يجيبك عن أي سؤال، إلّا السؤال الذي تريدُه أن يجيبك عنه!.

وجهتُ له مجموعة من الأسئلة، ثم سألته بشكل صريح عن موقفه الواضح من قضية الصحراء المغربية، هل هي نازلة يلزم فيها كلام أفذاذ العلماء أم أنها قضية ذات معيار واضح يتبناه خواص المغاربة وعامّتهم؟!.

فأجاب عن كل الأسئلة إلا السؤال الذي أردتُه أن يجيب عنه!.

قال في معرض حديثِه عن النوازل: [ ولكن كما هو معلوم ومقرر فإن الفتوى في النوازل من اختصاص العلماء بل <<أفذاذ العلماء>> كما قال بذلك الشيخ ربيع رحمه الله ولا تكون الفتوى فيها لأحد كائنا من كان ومهما علت منزلته وارتفعت]!.

أين هو كلام شيخنا العلامة ربيع رحمه الله الذي يقرر فيه بصريح اللفظ والمعنى أن النوازل من اختصاص أفذاذ العلماء فقط، وأما ما دونهم فتحرُم عليهم مهما علت منزلتُهم وارتفعَت؟!.

مِن غير أفذاذ العلماء، أوليس في الدولة أصحاب رأي وسياسة واختصاص يحق لهم اتخاذ القرار النافذ في أي نازلة تحل بالبلاد، كولي الأمر ووزرائه وأهل مشورتِه وأهل الحل والعقد؟!.

قال شيخنا العلامة الفوزان حفظه الله: [ولا يجوز يتكلم في النوازل إلا أهل العلم {إذا جاءهم أمر من الأمن} هذه النوازل {أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول} يرد هذا إلى سنة الرسول وأهل العلم، وإلى أهل العلم وإلى أهل الرأي من ولاة الأمور أيضا، أهل السياسة وأهل الرأي من ولاة الأمور، مع أهل العلم بالشرع، يرد إليهم النوازل لينظروا فيها] (تجده على يوتيوب).

فهل تملك مثقال ذرة من مروءة تحملك على المسارعة وإظهار التوبة علناً من هذا التقعيد الباطل الذي تخالف فيه نص الكتاب {وإلى أولي الأمر منهم}؟!، يقول العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره للآية: [وإلى أولي الأمر منهم: أهلِ الرأي والعلم والنصح والعقل والرزانة، الذين يعرفون الأمور ويعرفون المصالح وضدها]

فيا ليتك تراجع نفسك قليلا يا هذا وتعرف قدرها، وتترك عنك مسائل الدين التي لا قِبَلَ لك بها!.

وأعيد وأكرر عليك سؤالي وأُلزِمك به: ما هو موقفك الواضح من قضية الصحراء المغربية؟!.

الآن كثير من مناصريك المغاربة أصبحوا بحاجة لمعرفة موقفك من قضيّتِهم، لأنك تصفها بالنازلة التي لا يتكلم فيها سوى أفذاذ العلماء، ونحن أيضا نريد أن نعرف موقفَهم منك!.

أبو أروى بن عبد الله