بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

إِنَّمَا العِلْمُ الخَشْيَةُ..

****************

قَالَ لِي صَاحِبِي:

أَرَاكَ تُكْثِرُ مِنْ نَصِيحَةِ فُلَانٍ، وَهُوَ مَنْ هُوَ عِلْمًا، فَهَا هِيَ شُرُوحُهُ وَفَتَاوَاهُ وَتَنَقُّلَاتُهُ الدَّعْوِيَّةُ وَ...

قُلْتُ لَهُ: مَدَارُ إِجَابَتِكَ عَلَى مَحَاوِرَ:

الأَوَّلُ: قَدْ عَلِمَ العُقَلَاءُ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الدَّعْوَةِ السَّلَفِيَّةِ النَّقِيَّةِ أَنَّ العِلْمَ لَيْسَ بِكَثْرَةِ الرِّوَايَةِ وَالعِلْمِ وَإِنْ جَاءَ الحَثُّ عَلَيْهِ، قَالَ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ-: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) (فاطر:28)، قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي تَفْسِيرِهِ: «أَيْ: إِنَّمَا يَخْشَاهُ حَقَّ خَشْيَتِهِ العُلَمَاءُ العَارِفُونَ بِهِ؛ لِأَنَّهُ كُلَّمَا كَانَتِ المَعْرِفَةُ لِلْعَظِيمِ القَدِيرِ العَلِيمِ، المَوْصُوفِ بِصِفَاتِ الكَمَالِ المَنْعُوتِ بِالأَسْمَاءِ الحُسْنَى، كَانَتِ المَعْرِفَةُ بِهِ أَتَمَّ، وَالعِلْمُ بِهِ أَكْمَلَ؛ كَانَتِ الخَشْيَةُ لَهُ أَعْظَمَ وَأَكْثَرَ»، وَقَالَ شَيْخُهُ شَيْخُ الإِسْلَامِ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي المَجْمُوعِ: «وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللهَ فَهُوَ عَالِمٌ، وَهُوَ حَقٌّ، وَلَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ»، فَمَنْ وَرَّثَهُ عِلْمُهُ -وَإِنْ قَلَّ- بِاللهِ وَبِدِينِهِ خَشْيَةً فَذَلِكُمُ هُوَ العَالِمُ.

وَرَوَى ابْنُ بَطَّةَ العُكْبَرِيُّ فِي كِتَابِهِ «إِبْطَالُ الحِيَلِ»: حَيْثُ أَوْرَدَ آثَارًا بِأَسَانِيدِهَا عَنْ جَمْعٍ مِنَ السَّلَفِ فِي ذَلِكَ، فَمِنْهَا:

ـ عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «إِنَّمَا الفَقِيهُ مَنْ يَخَافُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ».

ـ وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «كَفَى بِخَشْيَةِ اللهِ عِلْمًا وَكَفَى بِالاغْتِرَارِ بِاللهِ جَهْلًا».

ـ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ -رَحِمَهُ اللهُ-: «إِنَّ الفِقْهَ لَيْسَ بِكَثْرَةِ السَّرْدِ وَسَعَةِ الهَذَرِ وَكَثْرَةِ الرِّوَايَةِ، وَإِنَّمَا الفِقْهُ خَشْيَةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ».

ـ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: «قُلْتُ لِسَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: مَنْ أَفْقَهُ أَهْلِ المَدِينَةِ؟ قَالَ: أَتْقَاهُمْ».

الثَّانِي: نُصْحِي لَهُمْ مِنْ هَذَا البَابِ، أَنْ يَتَّقُوا اللهَ فِي هَذِهِ الدَّعْوَةِ، وَأَنْ يَخْشَوْا رَبَّهُمْ فِي إِفْسَادِهَا، فَمَنْ عُرِفَ عَلَيْهِ كَثْرَةُ الطَّلَبِ وَمَا ذَكَرْتَهُ فَالوِاجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ للهِ أَتْقَى وَأَخْشَى، فَإِنْ أَخْطَأَ فَلَا يَغْلِبَنَّهُ حُبُّ الدُّنْيَا وَكَثْرَةُ المُتَابِعِينَ وَالمُجَالِسِينَ عَلَى رُجُوعِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ، فَإِنْ فَعَلَ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ قَبْلِ مَا فَعَلَ، وَإِنْ أَبَى ـ وَهُوَ مَا نَرَاهُ فِي زَمَنِنَا هَذَا مِنَ الكَثِيرِينَ ـ كَانَ عِنْدَ أَهْلِ الإِنْصَافِ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَا مِنْ أَهْلِ العِلْمِ، وَإِنْ شَقْشَقَ وَفَعَلَ وَفَعَلَ..

الثَّالِثُ: النَّاصِحُ بِالخَيْرِ النَّاهِي عَنِ الشَّرِّ أَحَبُّ لِلْمَنْصُوحِ مِنْ غَيْرِهِ، فَالَّذِي يَنْصَحُهُمْ خَيْرٌ لَهُمْ مِمَّنْ يُحَسِّنُ لَهُمْ، ذَلِكَ أَنَّ الأَخِيرَ وَإِنْ أَظْهَرَ وُدًّا وَرِضًى عَنِ المُخْطِئِ فِي خَطَئِهِ بَلْ وَيُزَيِّنُ لَهُ الرَّدَّ عَلَى مَنْ يَنْصَحُهُ هَذَا مِنْ أَعْوَانِ الشَّيْطَانِ تَلْبِيسًا وَتَدْلِيسًا، وَلَوْ افْرَنْقَعُوا مِنْ حَوْلِهِ لَرُجِيَ لِلْمُخْطِئِ التَّوْبَةُ، وَأَمَّا الأَوَّلُ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْ آبَائِهِمْ لَوْ عَقَلُوا..

الرَّابِعُ: رَغْمَ هَذَا وَذَاكَ، فَرَغْمَ النُّصْحِ وَالتَّذْكِيرِ بِاللهِ، فَصَاحِبُكَ فُلَانٌ وَأَمْثَالُهُ لَا نَرَى لَهُمْ أَوْبَةً وَاسْتِغْفَارًا، بَلْ تَلْبِيسًا وَتَهْوِيلًا وَاسْتِنْقَاصًا مِنْ نَاصِحِيهِمْ، وَقَدْ يَلْجَأُ بَعْضُهُمْ لِأَرْشَفَةِ مَا يَرَاهُ أَخْطَاءً لِلدُّعَاةِ لِاحْتِيَاجِ لَهَا فِي مِثْلِ هَذَا اليَوْمِ، فَمَا إِنْ يُنْصَحْ إِلَّا وَاسْتَخْرَجَ لَكَ مَا أَرْشَفَهُ، فَبِئْسَ الرَّجُلُ المُؤَرْشِفُ لِإِخْوَانِهِ..

فَيَا صَاحِبِي لَا يَغُرَّنَّكَ أَمْثَالُ هَؤُلَاءِ، وَلَا تَشْتَغِلْ بِهِمْ، وَأَقْبِلْ عَلَى العِلْمِ طَلَبًا وَعَلَى نَفْسِكَ تَأْدِيبًا وَعَلَى اللهِ خَشْيَةً..

وكتب: عبدالرزاق بن موسى الجزائري

14 من رمضان