بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

#وَلِكُلِّ_قَوْمٍ_وَارِثٌ

|[القول الجلي في بيان حال #عرفات_المحمدي]|

الحلقة الثامنة

نشر أخونا الفاضل أبو محمد نصر القعيطي شهادة مهمة في المدعو عرفات المحمدي، قال فيها:

“عرفات الذي كان يهاجم الإمام محمد ناصر الدين الألباني في مجالس حضرتها حتى أنكر عليه عبد الرؤوف عباد، ويطعن في الإمام ربيع بن هادي المدخلي، ويذكر بعض العلماء بتهجم واضح يدل على سوء أدب، ويؤدي إلى تنقص هؤلاء العلماء، يأتي اليوم يدعي أنه يغار على العلماء!!

والله ما هذا الفعل فيما يظهر إلا لدغدغة المشاعر، والتلبيس على النشء، والانتصار للفريق، والتشغيب على الحق وأهله.”

وهذه الشهادة من باب نقل الواقع الذي يُستأنس به في معرفة حال الرجل، لا سيما إذا صدرت ممن عُرف بحضور تلك المجالس ومعرفة ما دار فيها.

ولا يخفى على طالب العلم مكانة الإمامين الجليلين:

الإمام محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله – الذي خدم السنة خدمة عظيمة، شهد له بها الموافق والمخالف، وله جهود بارزة في الفقه والحديث وإنكار البدع.

والإمام ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله – المعروف بجهوده في تقرير منهج السلف والتحذير من البدع وأهلها.

فالكلام فيهما ليس كالكلام في غيرهما، لأنهما إمامان في السنة يمتحن بهما.

والمتأمل في صنيع عرفات يلحظ أنه يُظهر في بعض المجالس الخاصة ما لا يُظهره للعامة، ويحرص أحياناً على عدم بروز بعض مواقفه أمام عموم السلفيين، خاصة فيما يتعلق ببعض القضايا الدعوية، مع سعي إلى ترتيب أتباعه عند الشعور بانتقاد أو انكشاف.

كما يُلاحظ عليه التكلف في الظهور بمظهر المتخصص في أكثر من فن، فيتتبع اختيارات الإمام الألباني في الحديث والفقه، ويتكلم في منهج إمام الجرح والتعديل من خلال تكرار كلام المأربي والحلبي.

وأما ما نُقل من تزكيته لهشام البيلي، فهي النقطة التي أفاضت الكأس.

ويزيد الأمر أهمية: طريقة تعامله مع بعض المشايخ السلفيين الذين لا يعملون تحت مظلته ومظلة البخاري، أو يخالفونه في أمور، حيث يكلف بنفسه أو من خلال أحد حاشيته تجييش الأقلام هنا وهناك للتشغيب عليهم ومحاولة إسقاط مكانتهم في نفوس بعض الشباب السلفيين.

وقد صدق من وصفه بـ " الثعلب المكار " .

فما سلم منه ـ عامله الله بعدله ـ حتى الإمام الألباني والإمام الربيع رحمهما الله.

فعن أي احترام للعلماء يتحدث باستمرار ؟

#فَوَّازُ_بْنُ_عَلِيٍّ_الْمَدْخَلِيُّ

الجمعة

٢٢ شوال ١٤٤٧

١٠ أبريل ٢٠٢٦