بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

[من شدة الخوف من عرفات المحمدي صاروا يتخيلونه في كل من يرد عليهم!

يا عرفات الماكر قبح الله الجهل وتعظيم النفس، نعوذ بالله]

مما روي عن النَّبِيّ ﷺ أنه كَانَ فِي المَسْجِدِ وَعِنْدَهُ أَزْوَاجُهُ فَرُحْنَ، فَقَالَ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ لاَ تَعْجَلِي حَتَّى أَنْصَرِفَ مَعَكِ، وَكَانَ بَيْتُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ مَعَهَا، فَلَقِيَهُ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ فَنَظَرَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ أَجَازَا، وَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ ﷺ: تَعَالَيَا إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ، قَالاَ: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُلْقِيَ فِي أَنْفُسِكُمَا شَيْئًا.

قال الشيخ ابن باز رحمة الله عليه في شرح هذا الحديث: (وفي هذا أنه ينبغي للإنسان أن يدفع عن نفسه الشبهة إذا كان في مقام يُخشى أن يظن به السوء، أن يبيّن الحقيقة لمن مر عليه أو وقف عليه حتى لا يُتهم بما لا ينبغي، وهو ﷺ معروف بأن الله نزهه وأكرمه عن الوقوع في كبائر الذنوب؛ لكن لما رآهما استعجلا وهي معه عند باب المسجد قال: إنها صفية بنت حيي؛ لئلا يقذف الشيطان في قلوبهما شرًّا فيظنا به خلاف الحق، اللهم صل عليه.) انتهى كلامه رحمة الله عليه.

منقول من صفحته على النيت

أقول:

إن من أعظم ما ابتليت به الساحة العلمية والدعوية في زمننا هذا ظاهرة الأسماء المستعارة التي يتخفى خلفها أصحابها للطعن في العلماء وطلبة العلم، والنيل من أعراضهم بلا بينة ولا برهان. ومن هؤلاء المتخفين من يُطلق على نفسه اسم أبي نوح السلفي، الذي اتخذ من منصات التواصل الاجتماعي مأوىً لبث الشبهات، وتتبّع زلات الأفراد، وإثارة الفتن بين الشباب، متأثراً بتعصبه ومحاباته لـعرفات المحمدي ومن على دربه هذا إن لم يكن هو نفسه وحزبه يستعملون هذا الحساب لزرع الشبهات وإشعال الفتن،

ومحاولاً تبرير أفعاله ومقولاته بأسلوب يفتقر إلى المنهج العلمي الرصين والأمانة العلمية وأحيانا يصرخ كالنائحة (فضايح يا إخوان فضايح!) وهل هناك فضيحة أكثر من أنك نكرة لا تجرؤ على إظهار حقيقتك وذكر اسمك الذي سماك به أبوك، ولولا أن حزب عرفات المحمدي يشاركون زبالاتك على صفحاتهم ما التفتنا إليك أيها النكرة.

​

​إن طلبة العلم وأهل الحق عُرفوا بصدقهم ووضوحهم، فأسماؤهم معلومة، ومسؤولياتهم واضحة، يواجهون المجتمعات بوجوه مكشوفة يتحملون مسؤولية ما يكتبون ويقولون. أما التخفي خلف أسماء مستعارة كـأبي نوح السلفي فهو دلالة واضحة على الجبن وخوف المواجهة، بل هو وسيلة خبيثة للهروب من التبعات القانونية والأخلاقية والشرعية للكلمة.

​ومما يثير الريبة والتعجب أن أمثال هؤلاء يتجرؤون على الإنكار على المشايخ المعروفين بأسمائهم وأعيانهم، بتسليط الأضواء على الخلافات الجانبية وتضخيمها، متخذين من أسلوب الإثارة والتهويل وسيلة لجذب الانتباه وزيادة المتابعين، غير عابئين بما يترتب على ذلك من تمزيق الصفوف وإشاعة الفرقة.

​

كما ​يُلاحظ جلياً من خلال تتبّع منشورات أبي نوح السلفي (كما يظهر في تفاعلاته ومنشوراته المرفقة) ارتباطه الوثيق بالدفاع الأعمى عن عرفات المحمدي، ومحاولة تصويره بمظهر المنتصر دائماً، وتوظيف المناسبات للترويج لمنشوراته وكتاباته، والتهجم على كل من يخالفه أو يرد عليه بوصفهم بـأدعياء الوضوح أو رميهم بالتهم الباطلة.

​هذا التعصب الأشبه بالتحزب الضيق يُعمي صاحبه عن الحق، ويجعله يزن الناس بميزان الأشخاص لا بميزان الأدلة الشرعية.

​

​في خضم هذه الفتن والظنون التي يغذيها أمثال هؤلاء المستعارين بإلقاء التهم والتشكيك في النوايا والذمم، حريّ بالمسلم أن يتأمل الهدي النبوي العظيم في قطع دابر الشك ووساوس الشيطان.

​وفي هذا السياق يتجلى بوضوح التوجيه النبوي الكريم من قصة الصحابيين اللذين مرّا بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو مع إحدى نسائه (صفية رضي الله عنها)، فسرعا في السير، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: «على رسلكما؛ إنها صفية بنت حيي» درءاً لأي ظن أو توهم سيء.

لقد علّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بفعله هذا أن نبعد عن أنفسنا وعن أخواننا باب الظن السيئ، والتأويل الفاسد، واتهام النوايا، وأن نصرح بالحق ونقطع الطريق على وساوس الشياطين التي تُلقي بالعداوات بين المؤمنين.

​فما بالك بمن يتعمد استعمال الاسماء المستعارة عونا للشيطان في إثارة الشكوك، وتلفيق التهم، وإحياء الفتن، وإساءة الظن بالعلماء وطلبة العلم بلا ورع ولا تقوى؟!

إن من يتعمد إلقاء التهم جزافاً والتخفي خلف الألقاب المستعارة لضرب أهل السنة بعضهم ببعض، هو أولى الناس بالدخول تحت دائرة الوسواس الشيطاني، بل هو ممن عاكس الهدي النبوي الذي يدعو إلى الصفاء، وسلامة الصدر، وحفظ الأعراض والابتعاد عن مواطن الشبه.

​نسأل الله العظيم أن يحفظ وحدة صف أهل السنة، وأن يكفي المسلمين شر الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يرد كيد الكائدين إلى نحورهم. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

كتبه عبدالعزيز أبو أمين