بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

*"الزعتري: من وصف نزار بـ'خيرة المشايخ السلفيين الكبار' إلى اتهامه بـ'امتداد المصعفقة'!"*

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.

أما بعد:

فقد اطلعت على الكلام المنشور للدكتور أسعد بن فتحي الزعتري حفظه الله في حق الشيخ نزار، والذي يدعو فيه الناس إلى: "التثبت، وعدم الخوض، ولزوم العلماء".

(كما في هذين الرابطين:

#رابط الصورة الأولى: https://l.top4top.io/p_37109t2sf1.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة)،

#رابط الصورة الثانية: https://a.top4top.io/p_3710d10ct1.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة))

ولكن العجب كل العجب! فقد جاء كلامه نموذجًا صارخًا لتناقض القول مع الفعل، كما سيتبين في ثلاث نقاط مفصلة:

أولًا: يدعو للتثبت ثم يتهم بلا تثبت!

يبدأ ناصحًا بالتثبت وتجنب الإشاعات، وهذا أصل عظيم. لكنه يخالف هذا الأصل بأشد مخالفة حين يطلق وصفًا خطيرًا – "امتداد لفتنة المصعفقة" – دون أن يذكر دليلًا واحدًا، أو واقعة محددة تبرر هذا الوصف العظيم! أليس هذا هو نفس "الإشاعة الباطلة" التي حذر منها؟! قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا}. [سورة الحجرات: 6]

ثانيًا: يأمر بعدم الخوض ثم يخوض بأعنف الخوض!

يزعم أن شيخه نهاه عن الكلام، وأمره بعدم الخوض. فكيف يكون الجواب عن هذا النهي؟ أيكون بالامتثال والسكوت؟ كلا! بل نجده يتحول إلى خواض أشد خوض، باتهامات مثل: "سقط فيها أناس" و "كشفت الأقنعة". أين طاعة الأمر؟ أم أن "الاضطرار" الذي ادعاه يبيح معصية النهي؟!

ثالثًا: يحث على الإنصاف ثم يجانبه في حكمه!

المنهج السلفي يقتضي أن يكون النقد للقول أو الفعل المحدد، مع حفظ قدر العالم. أما هو فقد حكم على أشخاص بعبارات عاطفية مجملة، دون تفصيل خطأ، ودون مناقشة قول. هذا ليس من الإنصاف في شيء، بل هو من الهوى الذي حذر منه السلف.

وهنا بيت القصيد: تناقض الزعتري مع نفسه!

فبعد كل هذه الاتهامات، نذكر كلامه السابق عن الشيخ نزار حين وصفه قائلًا: «الشيخ نزار من خيرة من عرفنا من المشايخ السلفيين القدامى الكبار».

(#رابط كلامه التوثيقي: https://e.top4top.io/p_37100lbuh1.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة))

فكيف يجتمع في منطق واحد أن يكون الرجل "خيرة المشايخ السلفيين" ثم يصبح فجأةً "امتدادًا لفتنة المصعفقة"؟!

أليس هذا أبلغ دليل على أن الاتهام الحالي نابع من هوى لحظة، لا من تحقيق وتثبت؟!

لقد قامت الحجة على نفسه:

فإما أن يلتزم بما نصح به فيسكت ويتثبت وينصف، وإما أن يعترف بأن كلامه هذا خرق لضوابط المنهج التي يدعيها. ولا ثالث لهذين الأمرين.

فإذا كان هو نفسه يبدأ بكسر هذه القواعد في حق "الشيخ نزار"، فبأي لسان يدعونا إلى الالتزام بها؟!

والله الموفق للصواب.

وكتب/ رضوان السباعي الصحراوي

بتاريخ 5 شعبان 1447هـ الموافق 24 يناير 2026م.