بَيَانُ فِتْنَةِ عَرَفَات الْمُحَمَّدِيِّ وَمَشَايِخِ عَدَنَ وَالْحِزْبِ الْجَدِيدِ

{{كذب بادخن الموثق: بين نصوصه المتناقضة في تزكية عرفات لهشام البيلي وأبي حازم}}

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين.

أما بعد:

فقد اطلعت على الوثائق المنشورة من قبل أحمد بادخن نفسه، والتي تكشف تناقضه الصريح في قضية تزكية الشيخ عرفات المحمدي لهشام البيلي وأبي حازم القاهري، وأقدمها مفصلة للقارئ ليرى بنفسه:

أولاً: الوثيقة الأولى (رابط التحميل: https://b.top4top.io/p_3673r1hy31.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة))

يقول بادخن فيها: «الواقع أن شهاباً كتم بعض الحقائق ولم يذكرها... ما قاله الشيخ عرفات له من أن هشاماً البيلي ليس مبتدعاً، وليس حدادياً ولا قطبياً... بل طلب عرفات من شهاب أن يجلس مع هشام ويسمع منه...صرح لشهاب بأنه لا يوافق على تبديع هشام».

فهنا يثبت بنفسه أن الشيخ عرفات دافع عن هشام البيلي ورفض تبديعه، بل وأوصى بالجلوس معه والاستماع إليه.

ثانياً: الوثيقة الثانية (رابط التحميل: https://b.top4top.io/p_3673fo4ta1.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة))

وفي محادثته مع شهاب البنا، ينفي بادخن تمامًا أنه نقل أي تزكية من الشيخ عرفات والشيخ صلاح كنتوش لهشام البيلي وأبي حازم، ويقول:

«هذا كذب لا أساس له من الصحة، لا أني زكيتهما ولا نقلت عن الشيخين تزكيتهما».

فهنا ينفي نفياً قاطعاً ما أثبته في الوثيقة الأولى!

ثالثاً: الوثيقة الثالثة (رابط التحميل: https://i.top4top.io/p_3673c9zyf1.jpg (يُفتح في علامة تبويب جديدة)) وفيها ينقل بادخن عن الشيخ عرفات قوله في أبي حازم: «لابأس بالحضور له، لأن الرجل لم يناصر المبطلين ولم يدع إلى فتنة ابن هادي»، ويضيف: «وهذا رأي الشيخ عرفات».

فهنا يعود فيثبت نقلاً واضحاً للتزكية العملية، بعد أن أنكر ذلك في الوثيقة الثانية!

والنتيجة الحتمية:

١.إما أن الوثيقة الأولى كاذبة – وهذا يعني أن بادخن افترى على الدكتور عرفات ونسب إليه ما لم يقله.

٢. وإما أن الوثيقة الثانية كاذبة – وهذا يعني أنه أنكر ما يعلم صحته، وهو نوع من الكذب والتضليل.

٣. والوثيقة الثالثة تؤكد أنه ناقل للتزكية، مما يجعل إنكاره في الوثيقة الثانية باطلاً بيّناً.

فهذا تناقض مُوثَّق بنقله هو، وكذب صريح لا يقبل التأويل، وتلاعب مكشوف يُراد به تشويش الساحة وتفريق الصف.

فكفى كذباً وتضليلاً!

والواجب على كل غيور: ردُّ رواية بادخن، والحذر من نقله، والتمسك بمنهج السلف القائم على الصدق والوضوح، لا على الألاعيب والتناقض.

والله الهادي إلى سواء السبيل،

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

وكتب/ رضوان السباعي الصحراوي

بتاريخ 2 شعبان 1447ه الموافق 21 يناير 2026