Bayani game da Fitinar Arafat al-Muhammadi, Shaykhai na Aden da Sabuwar Jam'iyya

Hanyoyin Bayani a kan Tawaye, Fitina da Ballewa (Raba Ƙasa)

YouTube video player

Ahlus Sunna Suna Girmama Sunna da Tushenta

AHLUS SUNNA suna girmama tushen Sunna, saboda haka ne ake kiran su da wannan suna. Idan aka keta su kuma masu keta su—waɗanda wataƙila suna dangana kansu ga Salafiyya—suka yi taurin kai suka kawo hujjoji na ƙarya da shubuhohi don su inganta ketare-ketaren (ʿArafāt al-Muḥammadī, Asʿad al-Zaʿtarī, Ṣalāḥ Kantoush), to wajibi ne a kare Sunna, domin shubuhohinsu na iya dawwama su shafi wasu, musamman a zamanin yau na saurin sadarwa inda mutane ke samun ɗalibai, mabiya da masu goyon baya a wasu ƙasashe da yawa. Daga cikin mafi girman waɗannan tushe akwai waɗanda suka shafi mulki, biyayya, tawaye da fitina, waɗanda al'amura ne na siyasa da abubuwan da suka faru waɗanda wajibi ne a cikinsu a raba siyasar da shari'a ta halatta da siyasar da ake zargi. Hakika, waɗannan su ne al'amuran da suka bayyana a shekarun 1990 a cikin yanayin siyasar ƙasa da ƙasa, kuma bayan su ne Salafiyya da manhajin Salafī suka tsarkaka suka rabu da ra'ayoyi da ƙa'idoji na ƙarya game da mulki, tawaye, suka da yabo, ḥizbiyya da makamantansu (duba: “al-Quṭbiyya”, da “Madārik al-Nadhar”).

Hadisin da aka ambata a sama da makamantansa daga shiriyar da aka saukar ne wanda ya shafi al'amuran rayuwa na gaske kuma ba kawai ado ne na littattafai, darussa ko laccoci ba.

A tsawon zamanai malamai sun yi amfani da irin waɗannan nassosi ga abubuwan da suka faru domin su nuna yadda waɗannan abubuwa ke gudana a rayuwa ta gaske, sau da yawa da rikitarwa mai yawa, yadda ake yaudarar mutane (ko su yaudari kansu) a jawo su cikin irin waɗannan al'amura, da kuma yadda wannan shiriya ke kare maslahar bawa da ƙasa.

Wannan wani ɓangare ne na koyarwa da bayyana Sunna, kuma ba “shagaltar da mutane da siyasar da ake zargi” ba ne. Bugu da ƙari, irin waɗannan abubuwa fitintinu ne da ake gwada mutane da su, a raba su kuma a bambanta su.

Don haka idan masu da'awar Salafiyya suka zo da shubuhohi kamar bambance tawaye na cikin gida daga cikin tsarin mulkin ƙasa da tawaye na waje daga wajen ƙasar, ko amfani da abin da ya faru tsakanin ʿAlī da Muʿāwiyah (رضي الله عنهما) don halasta shiga cikin tawaye, tada fitina da ɓallewa, ko kuma idan aka sake bayyana tawaye ga halastaccen mulki a matsayin gwagwarmayar neman iko ta duniya wadda ba a goyon bayan halastaccen mulki ko a taimake shi a cikinta, kuma cewa ƙasashen Musulmi har yanzu ana mulkin mallaka a kansu kuma ba sa aiki da addini, ta haka suna ba da dalili na akida don halasta tawaye, da makamantan haka, to wannan yana rushe tushen Sunna, kuma ya ƙunshi manyan saɓa wa tafarki (har ma da akida) waɗanda ba za a bar su haka ba.

A cikin irin waɗannan yanayi, mutanen gaskiya ba sa komawa ga magana ta gamammiyar ma'ana da rashin bayyana, ko ambaton nassosi ba tare da bayyana abin da suka shafa da wanda suka shafa da kuma yadda ba, ko kawo maganganun malamai a kan batun ba tare da fayyace yadda nasihar malamai da jagorancinsu ke shafar fitinar da ake ciki ba, da inda gaskiya take da wanda take tare da shi, da kuma gane masu kuskure da ƙarya da makamantansu.

Wannan ba hanyar Ahlus Sunna ba ce ko kaɗan.

Ahlus Sunna suna ɗaukar matsaya mai haske, a bayyane kuma a kan lokaci a cikin irin waɗannan abubuwa domin suna haɗuwa da waɗannan tushen Sunna kuma ba a iya raba su da su, waɗanda suke daga al'amuran aƙida, musamman lokacin da masu faɗawa cikin ketare-ketare waɗanda ba su amsa nasiha da gyara da kyau ba suke yaɗa shubuhohi, fahimta marar daidai da ƙa'idoji na ƙarya. Maimakon haka, da taurin kai, ƙyashi, zalunci, da ɓata sunan mai suka da gaskiya.

Saboda haka, don biyan manufar Shari'a, Ahlus Sunna suna haɗa hannu suna ɗaga muryoyinsu don goyon bayan waɗannan masu suka waɗanda suke bayyana gaskiya suna kare ta bayan lokacin nasiha da haƙuri ya ƙare. Wannan don a rinjayi muryoyin ƙarya domin talakawa su karkata zuwa muryar gaskiya, a kashe fitina kuma a kiyaye haɗin kan Ahlus Sunna.^[2]

Misali mai kyau na zahiri na bambanci tsakanin waɗanda suke girmama Sunna da gaske da waɗanda suke kira zuwa gare ta da harshe amma a zahirin aiki suna keta ta ko ba su damu da ana keta ta ba shi ne abin da ya faru a Kudancin Yemen na fitina, tawaye da ƙoƙarin ballewa, sannan kuma gabatar da shubuhohi marasa ƙarfi don nuna shi a kan wani abu ba hakikaninsa ba.

Haɗuwar Siyasar Ƙasa da Ƙasa da Tushen Sunna

Akwai makirci a kewayen tsibirin (al-Jazīra) inda ake ƙirƙirar matsugunai ta hanyar ballewa da tawaye a Kudancin Yemen, Somaliya da Sudan, kuma wannan wani ɓangare ne na shirin dogon zango na Yahudawan Sihiyona da abokan haɗin gwiwarsu. A lokaci guda kuma Rāfiḍa wakilan Ḥouthīs suma suna da nasu makirce-makirce. Kuma idan al'amuran ba su isa muni ba, Khawārij ma suna nan.

Manufar ƙawancen da Saudiyya ke jagoranta ita ce a kiyaye Kudancin Yemen a haɗe (daga ƙarshe kuma Yemen gabaɗaya) saboda tsaro da kwanciyar hankali da kuma yaƙar waɗannan shirye-shirye. Kiyaye Kudancin Yemen a haɗe batun tsaron ƙasa ne, kuma ita ce hanya mafi kyau ta kiyaye barazanar Rāfiḍa, Khawārij da Yahudawan Sihiyona a cikin iyaka. Duk da haka, wata ƙungiyar tawaye mai neman ballewa wadda ʿAidrūs al-Zubaydī (Majalisar Rikon Kwarya ta Kudu, STC) da ɓataccen ɗan tawaye, Hānī bin Burayk suka jagoranta, ta yi aiki a kan waɗannan manufofin tsaron yankin (da taimakon waje daga muradun ƙasashen waje).

Saboda haka, fitinar ta shafi shugaban tawaye maci amana, wani soja ɗan gurguzu kuma ɗan dimokuraɗiyya, wata ƙungiyar siyasa (ḥizb), wasu Shaykhai, da ʿArafāt al-Muḥammadī. Sun taimaka ta digiri daban-daban a ƙoƙarin raba ƙasa wadda aka riga aka raba gida biyu saboda Ḥouthīs masu goyon bayan Iran. Sun saɓa wa fatawar Shaykh Rabīʿ ta su kasance a bayan ƙawancen Saudiyya (bayan sun yi masa cin amana) kuma haka ma sun saɓa wa gwamnatin Saudiyya da manufofinta na tsaron yankin.

Don su inganta haɗin gwiwarsu da goyon bayansu ga ƙungiyar tawayen, suna cewa suna yaƙar Ḥouthīs, Irhābīs da Ikhwānīs. Duk da haka, ƙawancen da Saudiyya ke jagoranta ma haka yake yi, amma ta hanyar manufa da tsarin haɗin kan ƙasa (don manyan manufofin siyasar ƙasa da ƙasa), alhali kuwa wannan ƙungiya an yaudare ta kuma an ɓatar da ita ta hanyar buri na siyasar cikin gida wanda ya hana ta ganin babban hoton, kuma sakamakon haka, ta shiga cikin wata ƙungiyar tawaye, kuma tana kare kanta da ƙa'idoji da ra'ayoyi na ƙarya waɗanda a zahiri suke inganta tawaye.

A cikin hadisin ʿArjafah bin Sharāhīl (رضي الله عنه) wanda Muslim ya ruwaito, Annabi (صلى الله عليه وسلم) ya ce:^[3]

Shaykh Rabīʿ bin Hādī (رحمه الله) ya ce:^[4]

Bisa ga wannan shiriya da aka saukar, wannan umarni na Annabi da wannan tushe na Sunna, Shaykh ʿAlī al-Ḥudhayfī ya yi ƙoƙari wajen yi wa mutane nasiha game da aḥzāb (ƙungiyoyin siyasa) da ayyukansu waɗanda ke raunana ƙasa da raba ta. Ya kira su da su riƙe Jamāʿa, a bayan halastaccen shugabanci da ƙawancen Saudiyya. Abin baƙin ciki, waɗanda ya yi tsammanin za su girmama Sunna su sanya ta gaban buri nasu sun zage shi saboda haka. Maimakon haka, sun zama abokan gabarsa kuma suka faɗa cikin zalunci. An raina shi an ƙasƙantar da shi, kuma an yi watsi da rubuce-rubucensa cikin ba'a a matsayin rubuce-rubuce da ko yara ba za su rubuta ba.

Daga manyan ketare-ketaren da suka faru akwai:

❌ taimakawa a tawaye da fitina,
❌ yaƙi da halastaccen shugabanci,
❌ goyon bayan aḥzāb a siyasarsu da ake zargi,
❌ cin amana da yaudara ga manyan malamai game da al'amuran yaƙi da zubar da jini,
❌ karɓar dukiya daga maciya amana da kiyaye alaƙar sirri da su, da
❌ ƙirƙirar ƙa'idoji na ƙarya don rage girman tawaye da fitina.

Baya ga abin da ke sama akwai wasu alamomin haɗari masu tsanani daga waɗanda suka faɗa cikin waɗannan al'amura:

❌ yarda da waɗanda suke zargin al-Albānī da yarda da Murjiʾa,
❌ yarda da waɗanda suke hana roƙon rahama ga manyan malaman Salafī,
❌ tabdīʿ na zalunci ga Salafawa a kan hanyar Ḥaddādiyya,
❌ yabo da kare masu bidʿa a kan hanyar Mumayyiʿa,
❌ ƙirƙirar ƙa'idoji na ƙarya a manhaji, da
❌ raba Ahlus Sunna a ƙasashe da yawa a faɗin duniya ta hanyar haddasa fitintinu.

Daga cikin manyan masu haddasawa da masu sauƙaƙa waɗannan fitintinu akwai ʿArafāt al-Muḥammadī wanda sanannen mutum ne mai mabiya da masu goyon baya a faɗin duniya, da yawa daga cikinsu ɗalibai ne masu biyayya, sau da yawa masu tsattsauran ra'ayi, waɗanda ke da murya wajen kare shi kuma suke kai munanan hare-hare ga waɗanda suka tona karkatarsa da lalacewarsa.^[5]

Gaskiya (ḥaqq) a cikin wannan al'amari tana tare da Shaykh ʿAlī al-Ḥudhayfī wanda aka zalunta, ba a kan wani abu maras muhimmanci ba, sai dai saboda girmama Sunna da kiran zuwa gare ta, da fatawar manyan malamai (a al'amuran yaƙi da zubar da jini) da manufofin tsaro da kwanciyar hankali na yankin na Saudiyya, duk da haka bisa jagorancin wahayi a cikin hadisin Manzon Allāh (صلى الله عليه وسلم).

Sai dai, domin karkatar da hankali daga babban batun (ko batutuwan) tushe da ke tsakiyar sabanin, ʿArafāt al-Muḥammadī da sojojinsa suna taruwa don ɓata sunan masu sukar, kuma suna dogara da ƙarya, ƙirƙira, (ko ma kurakurai na gaske waɗanda ba sa nuna ɓata a cikin tushe ko kaɗan). Suna haɗa waɗannan abubuwa duka waje ɗaya, suna ƙera fushi da jan mutane cikin waɗannan batutuwan gefe don karkatar da idanun mutane, kunnuwansu, zukatansu da hankulansu daga babban batun tushe wanda kurakuransu a cikinsa a bayyane suke ƙarara.

A cikin wannan duka, idan akwai taurin kai na adawa, da raddi da ƙarya, da rudani mai yawa da shakka a tsakanin mutane, to wajibi ne a goyi bayan gaskiya kuma a tabbatar da adalci domin cimma manufofin Shari'a.

Wajibcin Taimakon Gaskiya Kan Kuskure, Ƙarya da Zalunci

Shaykh Rabīʿ bin Hādi (رحمه الله) ya ce:^[6]

Shaykh Rabīʿ ya kuma ce:^[7]

Shaykh Rabīʿ ya kuma ce:^[8]

Shaykh Bin Baz (رحمه الله) ya ce a cikin laccarsa a kan matsayin mumini a cikin fitintinu:^[9]

Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah (رحمه الله) ya ce:^[10]

Dangane da maganganun waɗannan malamai, idan gaskiya ta bayyana, wajibi ne a taimaki gaskiya kuma a faɗi a fili ƙarara, ba tare da wani jinkiri ba, cewa gaskiya tana tare da Shaykh ʿAlī al-Ḥudhayfī, wanda ya taimake ta kuma ya kare ta, kuma cewa abokan hamayyarsa (Shaykh al-Bukhārī, ʿArafāt al-Muḥammadī da ƙungiyarsa) suna kan kuskure da zalunci wanda dole ne su janye daga gare shi.

Don haka waɗanda suka ji hadisin Manzon Allāh (صلى الله عليه وسلم) na sama game da ɓallewa da tada fitina wanda ba a saukar da shi a matsayin jagora da doka ba sai don irin yanayin da suka shafi al-Zubaydī, Hānī Burayk, da dakarun STC a Kudancin Yemen, suka kuma ji haushin a bayyana gaskiya ta hanyar amfani da jagorancin wahayi a kan ƙaddarar halitta,^[12] suka kuma yi watsi da shi a matsayin “rikicin waje wanda bai shafe mu ba” ko a matsayin “saɓanin kai-da-kai”, ba tare da gaskiya da ƙarya ba, da Sunna da adawa da ita, da wanda aka zalunta da mai zalunci ba, to gwamma su yi watsi da dukkan raddodi da bayanai da matsayin da aka ɗauka a baya a kan irin waɗannan saɓo daga Khawārij, da 'yan tawaye da masu fafutuka a matsayin “fitina” ta “al'amuran waje da ba su shafe mu ba”.

Albarkatun da ke ƙasa daga Shaykh ʿAlī—waɗanda ya fara bayyanawa a bainar jama'a ta kafafen sada zumunta fiye da shekara guda da ta wuce a watan Agusta na 2025—a al'ada da an isar da su kuma an yaɗa su yadda suka bayyana, a kan kari, kamar yadda aka yi a duk fitintinun da suka gabata bayan an gama zamanin nasiha, ƙoƙarin warware al'amari a ɓoye da haƙuri.

Ta hanyar isar da bayanai masu dacewa a kan kari, Salafawa suna iya auna hujjojin masu sukar su kuma su tantance inda gaskiya take, ba tare da ƙungiyanci ga wani Shaykh na musamman ba, ko don shi ko a kansa, ko mai sukar ne ko wanda ake suka, kuma, kamar yadda Shaykh Rabīʿ ya ce, su yi magana da abin da suke riƙe da shi a matsayin gaskiya (duba kuma: Shaykh Bin Bāz kan tsayuwa kan gaskiya cikin fitina idan ta bayyana). Babu wuri ga ta'addancin hankali da ƙara girman matsayi domin ba su kariya daga suka ta adalci, kamar yadda Shaykh Rabīʿ ya kuma bayyana.

Wannan manufa ce ta dindindin—musamman a al'amuran da suka shafi tushe bayyanannu waɗanda aka riga aka kammala su a cikin Littafi, Sunna da manhajin magabata na kirki—ita ce ta kai ga haɗin kan fahimta, saurin kawo ƙarshen shakku da kare da'awa a duk fitintinun da suka gabata, saboda fahimtar gamayya da aka renon ta hanyar isar da muhimman bayanai da bayani daga malamai da Shaykhai a kan kari, bayan sun gama haƙuri da nasiha, game da tushen Sunna. Wannan ita ce kaɗai tushen haɗin kai, ƙarfi da juriya a gaban jayayya.

Waɗannan albarkatu suna taimakawa wajen sauƙaƙa cika manufar Shari'a ta yadda Salafawa za su iya yin abin da ya kamata su yi idan jayayya ta taso tsakanin ɓangarori biyu (ko da menene matsayinsu), wato bincika gaskiya don ganin inda take da kuma tare da wane ne sannan a yi magana da ita don goyon bayan gaskiya da mutanenta. Wannan ita ce kaɗai hanyar kawo ƙarshen kowace fitina da cika manufar Shari'a da aka shar'anta. In ba haka ba, rudani da rashin tabbas za su yi rinjaye, suna shuka iri na rarrabuwa a cikin sahu.

Abubuwa Biyu Masu Tayar da Hankali Game da Fitinar

Kamar yadda aka ambata a sama, Shaykh ʿAlī ya yi gargaɗi game da ƙungiyoyin siyasa (aḥzāb) da sha'awarsu ta raba Yemen. Ya ga yaudara da cin amana ga manyan malamai a al'amuran mulki, yaƙi da zubar da jini da haɗa kai da 'yan tawayen STC daga wasu Shaykhai waɗanda mai kare su shi ne ʿArafāt al-Muḥammadī. A zahiri, sun nuna ƙin Hani Burayk, amma ayyukansu sun yi daidai da manufofinsa.

An kai wa Shaykh ʿAlī hari, an yi masa ba'a kuma an zalunce shi tsawon shekaru da yawa saboda wannan matsayi mai kyau (wanda manyan malamai da manufar yankin ta hukuma ta Saudiyya suka goyi baya), kuma duk da maimaita ƙoƙari na tabbatar da gaskiya da neman adalci, an yi watsi da shi. Shaykh ɗin da ya zaci zai amsa da kyau ta hanyar yi wa ʿArafāt da Shaykhan Aden nasiha da hana su ayyukansu masu cutarwa, ya raina shi kuma ya wulakanta shi maimakon haka, yana kuma kare masu ketare iyaka waɗanda ke take tushen Sunna.

Sannan, lokacin da sojojin Saudiyya suka kai wa 'yan tawayen hari a ƙarshen Disamba 2025 suka kuma kawo ƙarshen ayyukansu da shirin ɓallewa, yanayin ya kai Shaykh ɗin da ake magana a kai ga bayyana matsayi iri ɗaya wanda Shaykh ʿAlī ya yi kira zuwa gare shi kuma ya dage a kansa tsawon kimanin shekaru shida, kuma saboda shi aka raina shi aka wulakanta shi, ba tare da wani bayani ko neman afuwa ba.

A lokacin waɗannan abubuwan, an samu take tushen Sunna, da cin amana ga manyan malamai da babban zalunci ga wanda ya yi magana kuma ya taimaki gaskiya. Amma a yau, duk da sun yi hukunce-hukunce kuma sun gudanar da ayyukan da suka raunana al'umma suka kuma lalata ikonta na tsayawa gaban barazanar Houthī, suna yin kamar babu abin da ya faru kuma ba su da laifi.

Wannan wani ɓangare ne na fitinar, kurakurai da take dokoki, waɗanda suka haɗa da:

• bayar da fatawa ta yaƙi da halastaccen shugabanci,
• ƙirƙirar ƙa'idoji na ƙarya game da tawaye don halasta cin amanar al-Zubaydī da tawayensa,
• ƙirƙirar bambance-bambance na ƙarya waɗanda ke ba da hujja ta akida ga aƙida da manhajin Khawārij,
• nuna rashin halaccin gwamnatocin Musulmai da ƙasashensu ko rashin matsayinsu, suna iƙirarin cewa har yanzu ana mulkin mallaka a kansu, har sai sun “aiwatar da addini”,
• yin amfani da sūrar da ke game da Munafukai a kan gwamnatin Musulmai da dakarunta yayin da ake yabon nasarorin ƙungiyar Khārijiyya mai tawaye
• da ƙari.

Waɗannan kurakurai suna haɗuwa da juna kuma suna ƙara ta'azzara juna kuma suna samar da ƙasa don ci gaba, wanda ke nuna girman haɗarin. Kuma haka bidʿa da ɓata suke bayyana, a matsayin abu maras muhimmanci, kuma waɗanda suka gane ta daga nesa suka yi gargaɗi game da ita ana ganin su masu tayar da hankali ne, masu jawo hargitsi da sauransu.

Bugu da ƙari—kuma wannan shi ne ɗaya ɓangaren fitinar mafi tsanani—ayyukansu sun nuna cewa Shaykhai na Salafawa masu daraja waɗanda suka tsaya tare da Sunna kuma suka taimaki gaskiya abubuwa ne da za a iya yar da su waɗanda za a iya jefar da su idan dagewarsu kan gaskiya ya zama damuwa da ɓacin rai. Kuma bugu da ƙari, cewa matsayi, mukami, amana, ikon da ake ganin yana nan da yarjejeniyar ƙungiya ana iya amfani da su ta hanyar da ba ta dace ba don ware, shiru da taka Shaykh na Salafawa wanda gaskiya take tare da shi, kuma ba ya neman komai sai alheri, kariya da aminci ga Musulmai ta hanyar matsayi masu kyau, masu hujja. Ana iya gabatar da irin wannan Shaykh a matsayin keɓaɓɓe shi kaɗai, mai jawo hargitsi wanda ya ɓalle, ya riƙe ra'ayoyin gefe a kan yarjejeniyar ƙungiya, wanda ramuwar gayya ta kansa ta motsa shi.

Wannan shi ne abin da suka yi wa Shaykh ʿAlī al-Ḥudhayfī, tare da lura cewa wannan ba lamari ne na keɓantacce ba, sai dai tsarin hali ne da ke maimaita kansa a abubuwa daban-daban,^[13] wanda ya mai da shi batun gaggawa mai girma saboda babbar illarsa ga haɗin kai da cikakkiyar daular da'awar Salafawa a faɗin duniya. Wannan ba hanyar malaman Rabbānī ba ce kuma ba haka ake mu'amala da Ahlus Sunna ba. Hakika, wannan hali yana nuna cewa akwai matsaloli masu zurfi.

Lokacin da ʿArafāt al-Muḥammadī da ƙungiyarsa suka ga ƙalubale da rashin biyayya, sai su koma ga hare-hare kan mutum maimakon hujja kuma su bincika kurakurai da kuskuren masu sukar saboda ramuwar gayya da ƙiyayya don ƙirƙirar abubuwan karkatar da hankali da wasannin gefe daga ainihin muhimman batutuwan asali. Tun farkon wannan shekara (2026) lokacin da waɗannan take-take na ʿArafāt da ƙungiyarsa suka bayyana kuma aka fallasa su sosai, an yi gangamin haɗin gwiwa don hana wannan ilimi isa ga sanin Salafawa, ɗalibai da waɗanda ba su ba.

Wannan ci gaba ne mai tayar da hankali ƙwarai a cikin da'awa, kuma sai dai idan an bayyana shi, an fallasa shi kuma mafi yawan Ahlus Sunna suka ƙi shi, haɗin kan Ahlus Sunna zai lalace. Hakika, an riga an cutar da shi sosai ta wannan tafarki, wanda ba a ɗauki matsayi mai isasshen hanawa da ƙarfi kamar ƙarfe a kansa ba. Yana da matuƙar muhimmanci a lura cewa waɗannan batutuwan da suka daɗe ba tare da warwarewa ba suna samar da ƙasa mai albarka don wargaza Ahlus Sunna.

Albarkatu Daga Shaykh ʿAlī al-Ḥudhayfī

Shaykh ʿAlī al-Ḥudhayfī ɗaya ne daga cikin Shaykhai da yawa waɗanda suka yi magana a fili game da munanan sakamakon gazawar cika ƙa'idodi da tsammanin malamai tare da mu'amala ta adalci da rahama da gazawar hana mutane masu lalata kamar ʿArafāt al-Muḥammadī daga barnarsa. Waɗannan sukar na Shaykh ʿAlī da sauransu sun kasance a samu kuma an yaɗa su tun ƙarshen 2025, har da fassarorin Turanci waɗanda wasu suka yi aka kuma wallafa a kafafen sada zumunta.

Sai dai, an yi ƙoƙari sosai don nuna wannan magana da ta shafi tushen addini da nauyin malamai a matsayin laifukan ƙiyayya da maƙarƙashiyar kawar da “malamai”, wato, Shaykh ɗaya ko biyu waɗanda suka sha suka ta adalci, kuma an yi amfani da fushi na zaɓi da ta'addancin hankali da yawa a kan Salafawa, ɗaliban ilimi, masu kira da al'ummominsu.

Duk da haka, kowane wasan kwaikwayo dole ne ya zo ƙarshe bayan ya yi yawan maimaituwa, ya zama abin hasashe kuma mai gundura, kuma mun kai matakin da mutane suka gaji kuma kawai suna son gaskiya ta hanyar bayyanannun hujjoji da amsoshi.

Jerin hanyoyin bayanai daga Shaykh ʿAlī al-Ḥudhayfī yana zama madogara don bin diddigin jerin abubuwan da suka faru da kuma tushen matsalolin ga duk wanda yake son isa ga gaskiyar al'amarin. Ya kamata mai karatu ya lura cewa akwai tambayoyi masu ma'ana da aka gabatar waɗanda ke buƙatar amsoshi masu ma'ana, masu tushe daga ilimi, waɗanda ke magana kan ainihin batun, ba ɓata suna, kisan kiyashin mutunci da ƙirƙirar wasannin gefe ba.

Ko da yake mafi yawan waɗannan hanyoyin bayanai suna cikin harshen Larabci, akwai fassarar Turanci ga wasu daga cikinsu. An kuma samar da taƙaitattun bayanai ko sharhi ga yawancin hanyoyin bayanai. Wasu daga cikin waɗannan hanyoyin bayanai suna da muhimmanci sosai kuma suna ɗauke da muhimman bayanai, kamar Shaykhai na Majalisar Rikon Kwarya, Ṣalāḥ Kantoush yana kira ga raba Yemen da ƙin manufofin Saudiyya (duba nan da nan), Kantoush yana goyon baya da ƙarfafa wata sanarwar goyon baya ga jam'iyyar 'yan tawaye, yana siffanta ta da cewa mai hankali ce kuma ta dace da tushen Salafiyya (duba nan), da amsar Shaykh ʿAlī ga ƙoƙarin da Ṣalāḥ Kantoush ya yi na banza wajen kare ayyukan fitina, dalilai 15 na dalilin da ya sa Shaykh ʿAlī da Salafawa suka bar Shaykhai na Aden, da wani ɗan taƙaitaccen bayani. Haka kuma ya kamata a lura cewa ʿArafāt al-Muḥammadī tabbataccen maƙaryaci ne, wannan ba shi da jayayya kuma, kuma wasu (Kantoush, Zakariyyā bin Shuʿayb) ma suna yin ƙarya, kuma dole ne a yi la'akari da wannan game da rubuce-rubucensu da shubuhohinsu.

Za ku iya duba hanyoyin bayanan da ke ƙasa kaɗai a wani shafi dabam .

1. Shaykh Muqbil bin Hādī (رحمه الله) a kan muhimmancin haɗin kan Yemen, wanda Shaykh ʿAlī al-Ḥudhayfī ya ambata (nan):^[14]

   (فلعل الله- سبحانه وتعالى - يوقظنا معشر اليمنيين ، فإن اليمن واحد، وما قسمته إلا السياسات المنحرفة، وما قسمته إلا الأهواء) “Wataƙila Allāh (سبحانه وتعالى) zai farkar da mu, mutanen Yemen, domin Yemen ɗaya ce, kuma ba abin da ya raba ta sai siyasar ɓatattu, ba abin da ya raba ta sai son zuciya.”

Karanta rubutunƁoye rubutun+−

قال الشيخ العلامة مقبل الوادعي- رحمه الله- :" فلعل الله- سبحانه وتعالى - يوقظنا معشر اليمنيين ، فإن اليمن واحد، وما قسمته إلا السياسات المنحرفة، وما قسمته إلا الأهواء".

📙- الجامع الكبير لخطب ومحاضرات ومواعظ الإمام المجدد الوادعي رحمه الله تعالى ص ٣٨ .

2. Rahotanni game da alaƙa tsakanin Aidarous al-Zubaydī, Iran da Houthawa, nan da nan (04/09/2014).
3. Shaykh ʿAlī al-Ḥudhayfī yana gabatar da al'amarin Hānī Burayk da manufar ballewa daga Yemen ga Shaykh Rabīʿ bin Hādī: Hoto. An ɗauko shi daga nasihar da ya rubuta wa Hāni, “Mā Hākadhā Tūrad al-Ibil Yā Hāni”.

   Shaykh ʿAlī ya gabatar da kurakuran Hānī Burayk ga Shaykh Rabīʿ wanda ya buƙaci Shaykh ʿAlī ya yi masa nasiha game da manufarsa ta ballewa (a kudancin Yemen), domin zai kai ga a bar arewa ga Houthawa Rāfiḍa.

4. Shaykh ʿAlī al-Ḥudhayfī game da Majalisar Rikon Kwarya (2019): Maƙala (19/12/2019).

   Wata maƙala ta 2019 da ke bayyana cewa Majalisar Rikon Kwarya ta 'yan ballewa jam'iyya ce (ƙungiyar siyasa) da take kira ga raba Kudancin Yemen, kuma bai kamata a shiga cikinta ko a goyi bayanta ba. An raina Shaykh ʿAlī aka kuma kai masa hari saboda wannan matsayi. Ya kamata a tuna cewa a ƙarshen ƙarni na 20, da'awar Salafiyya ta ta'allaƙa sosai da ƙin waɗannan jam'iyyu, manhajojinsu da ayyukansu, kuma da yawa, in ba mafi yawa ba, daga cikin fitinonin sun shafi take-taken da suka shafi shugabanci, biyayya da tawaye.

5. Nasiha ga Aḥmad Bādukhn kada ya shiga cikin al'amuran yaƙi da zubar da jini: Rubutu (19/05/2020).

   Dukkan waɗannan mutane masu tuhuma da suka fara surutu a kwanan nan an ba su nasiha ta gaskiya, wadda ta dace da shari'a a cikin muhimman al'amura shekaru da yawa da suka wuce, kuma suna cike da ƙiyayya saboda hakan. Sun jawo goyon bayan mutane masu tunani irin nasu daga wasu ƙasashe daban-daban waɗanda ba su da masaniya game da waɗannan hakikanin tarihi. Ƙarin bayani game da Badukhn nan, Shaykh ʿAlī ya kira shi wulakantacce, kuma za ku ga dalilin hakan.

6. Salāḥ Kantoush yana adawa a fili da haɗin kan Yemen, fatawar Shaykh Rabīʿ da manufofin Saudiyya na hukuma: Rubutu (24/06/2021) kuma duba wata fatawa da ya bayar nan.
7. Shaykh ʿAlī al-Hudhayfī: ʿArafāt al-Muḥammadī Maƙaryaci ne: Maƙala (25/08/2025).
8. Bayyana Yaudarar Masu Ɓatar da Mutane: Maƙala (29/08/2025).

   Shaykh ʿAlī yana mayar da martani ga iƙirarin yaudara na “Abū ʿAbd al-ʿAzīz al-Salafī” wanda daga baya ya bayyana cewa shi ne ʿArafāt al-Muḥammadī (duba ƙasa a gaba). A taƙaice, an yaɗa waɗannan shubuhohi ne don a yaƙi bayyananniyar gaskiyar da Shaykh ʿAlī yake kawowa, domin ta saɓa wa burin siyasa na ʿArafāt da Shaykhai na Aden.

9. Sharhi game da yaƙi tare da shugaba a kan Bughāt: Rubutu (12/12/2025). Fassarar Turanci.

   Lura: Al'amuran jihadi, yaƙi da faɗa suna komawa ga ra'ayi da maganar shugaba, kuma ba haka ba ne cewa dole ne a mayar da waɗannan al'amura ga malamai tukuna don fatawa, musamman idan al'amarin a bayyane yake, kamar lokacin da Khawārij, 'yan tawaye da hayayyun sojoji suke ƙoƙarin kwace mulki. Idan shugaba ya yanke shawara a cikin waɗannan al'amura ya kuma kira sojoji (istinfār), malamai da masu iko dole ne su haɗu a bayansa, kuma mutane suna yin jihadi a bayansa ko da yana adali ne ko fasiƙi. Wannan tushe ne a cikin Sunna wanda wasu mutane suka yi ƙoƙarin jefa shakku a kansa don su kare kurakuransu da karkacewarsu a cikin wannan batu.

10. Muhawara da Abd al-Ilah al-Rifāʾī: Kashi na 1. Tambayoyin da aka yi wa ʿAbd al-Ilāh al-Rifāʿī don ya bayyana abin da ya gabata a rayuwarsa kuma ya tabbatar da cewa ya kasance Quṭbī, da dalilin da ya sa shi, a matsayinsa na saurayi, yake gabatar da kansa a cikin manyan al'amura. An bayyana jahilcinsa da zaluncinsa.
11. Tonon Asirin Makircin ʿArafāt da Ṣalāḥ Kantoush na Ƙoƙarin Ɓoye Batun Sadarwa da Hānī Burayk: Sauti (20/12/2025).

    Hujja ta tabbatar da kasancewar hanyar sadarwa tsakanin Shaykhai na Aden da Hānī Burayk, kuma ko da yake suna iƙirarin cewa sun barranta da shi a fili, ayyukansu sun yi daidai da manufarsa ta ballewa da raba Kudancin Yemen a hanya mai ban mamaki.

12. Muhawara da Abd al-Ilah al-Rifāʾī: Kashi na 2 (26/11/2025). Raddi ga ƙarairayi masu yawa daga wannan mutum da bayanin tafarki na adalci da jin ƙai na Ahlus Sunna zuwa ga Ahlus Sunna wanda ya bambanta sosai da hanyar ʿArafāt da ƙungiyarsa.

    Ya kamata a lura da wannan tsari mai tayar da hankali a nan. An bayyana cewa al-Rifāʾī yana da tarihi tare da Ikhwānawa da Ḥaddādiyyawa masu tsattsauran ra'ayi, kuma ʿArafāt ya yi ƙawance da Ḥaddādiyyawa irin su Hishām al-Beily kuma ana siffanta Bādukhn da cewa Ḥaddādī ne kuma wulakantacce (duba cikakkun bayanai a ƙasa a gaba).

13. Game da Shugaban da Ya Ci Wata Ƙasa da Yaƙi: Rubutu (28/12/2025). Wani gajeren rubutu makamancinsa.
14. Hukuncin Yaƙi a Sudan a Kan 'Yan Tawaye: Maƙala (27/11/2025). Raddi ga iƙirarin cewa shugaba, sojojinsa da talakawansa dole ne su guji yaƙar 'yan tawaye da masu zalunci har sai sun tambayi malamai, kuma cewa irin wannan yaƙi yaƙin “fitina” ne.

    Lura: Shaykh ʿAlī Ḥudhayfī ya rubuta wannan ne don goyon bayan shugabancin Sudan a kan dakarun 'yan tawaye da hayayyun sojoji, da kuma goyon bayan Shaykh Nizār bin Hāshim wanda ya yi ƙoƙari amma bai samu nasara ba wajen sa Shaykh al-Bukhārī ya bayar da bayyanannen hukunci game da shi bayan ya raunana ikon addini da na siyasa na ƙasar a fili.

15. Tambaya ga Ḥaddādī Aḥmad Bādukhn: Sanarwa (12/12/2025). Duba a matsayin hoto.
16. Dr. ʿArafāt al-Muḥammadī da Ƙungiyarsa ta Ɓarayi: Sanarwa (06/01/2026). Fassarar Turanci. Jerin laifukansu da saɓa wa Sunna.
17. Ana Nemansa Ruwa a Jallo kan Cin Amanar Ƙasa: Yadda Aidarous al-Zubaidi Ya Ci Amanar Yemen da Manufarsa: Rahoton labarai (07/01/2026).
18. ʿArafāt da Ƙungiyarsa Suna Gargaɗi Game da Shaykh ʿAlī da Ɓatar da Matasa: Sanarwa (09/01/2026). Fassarar Turanci
19. Game da Tazkiyoyin da Suka Gabata Waɗanda Karkacewar Mutum Ta Soke: Sauti (10/01/2026).
20. Kira zuwa Hisabi da Komawa ga Gaskiya da aka Aika wa Shaykhai Ɓatattu na Aden: Sanarwa (20/01/2026). Fassarar Turanci. Wannan maƙala tana bayyana yadda aka cutar da da'awa a Aden da kuma karkacewar da ta faru daga Sunna.
21. Wasiƙar buƙata zuwa ga Shaykh al-Bukhārī don ya magance ʿArafāt al-Muḥammadī: Wasiƙa (05/02/2026). Wannan shi ne karo na huɗu da Shaykh ʿAlī ya roƙi Shaykh al-Bukhārī ya hana cutarwa da ɓarnar ʿArafāt al-Muḥammadī.
22. ʿArafāt Shi ne Sanadin Waɗannan Fitinoni: Maƙala (05/02/2026).
23. Wasiƙar Nasiha zuwa ga Mutanen Yankunan da Aka 'Yantar: Maƙala (07/02/2026).

    Wata wasiƙa da ke kiran mutanen da suke zaune a yankuna masu 'yanci (waɗanda ba a kama ba ko waɗanda aka sake kwatowa) da su yi godiya kada kuma kiraye-kirayen siyasa su yaudare su, su girmama Saudiyya da matsayinta a yankin kuma kada su yi mummunar magana a kan shugabanninta da malamanta.

24. Hujjoji Game da Shaykhai na Aden da Majalisar Rikon Kwarya: Maƙala (12/02/2026).
25. Shaida Game da Ƙaryar ʿArafāt Kan Fatawar Yaƙi: Wani Ɗalibin Jami'ar Madīnah Ya Yi Magana da ʿArafāt da Ƙarairayinsa da Ɓarnarsa: Rubutu (02/02/2026)
26. “Ka Ji Tsoron Allāh Ya ʿArafāt”: Rubutu (12/02/2026). Ci gaba ne na shaidar da ta gabata.
27. Shaykh al-Bukhārī da Ziyarar Shaykhai na Aden don Ganin ɗan Tawaye al-Zubaydī: Maƙala (14/02/2026). Fassarar Turanci.

    Lura: Wannan yana taimakawa wajen bayyana dalilin da ya sa ʿArafāt da Kantoush suka wuce gona da iri a matsayin Shaykh al-Bukhārī suna kuma renon Salafawa kan ra'ayin cewa a mayar da matsaloli da rigingimun duniya zuwa gare shi. Fatawar Shaykh Rabīʿ ita ce su ci gaba da kasancewa tare da ƙawancen Saudiyya, wanda bai dace da burinsu ba. Akasin haka, Shaykh al-Bukhārī ya bayar da fatawa ta yaƙar gwamnati halastacciya, ya ƙyale Shaykhai na Aden su gana da shugaban 'yan tawaye, kuma ya goyi bayansu a kan Shaykh ʿAlī al-Ḥudhayfī wanda ya lalata makircinsu na ɓatar da Shaykh Rabīʿ ya goyi bayan burinsu.

28. Wasiƙa zuwa ga Masu Adalci: Maƙala (15/02/2026). Tana magana kan gazawar Shaykh al-Bukhārī a wajen aikinsa da zalunce-zalunce na ʿArafāt al-Muḥammadī. Wani ɓangare daga cikinta: Tambayoyi da Za a Yi wa Shaykh al-Bukhārī (Turanci & Larabci).
29. Sayarwa don Samun Duniya, Kuɗin Hānī Burayk da Hakikanin Shaykhai na Majalisar Rikon Kwarya: Rubutu & Kafafen Watsa Labarai (01/03/2026). Fassarar Turanci
30. Nasiha ga Ɗaliban Ilimi a Holland: Maƙala (02/03/2026). Game da Muḥammad bin Khalīfah, ɗaya daga cikin magoya bayan ʿArafāt, da yadda yake ci wa ƙasashen Gulf mutunci a fili.
31. Sharhi kan wasiƙar da aka aika wa Shaykh al-Bukhārī a ranar 5 ga Fabrairu 2026: Sharhi (26/03/2026). Jerin tambayoyi da aka jagoranta zuwa ga Shaykh al-Bukhārī bayan maimaita gazawarsa wajen kare da'awa daga abokinsa kuma abokin tarayyarsa, ʿArafāt al-Muḥammadī. Fassarar Turanci.
32. Amsa ga iƙirarin ʿArafāt game da ɗaukar fansa: Rubutu (26/03/2026). Fassarar Turanci. Amsa ga waɗanda ke cewa idan an yi wa mutum ƙarya kuma aka zalunce shi, to yana “mayar da abubuwa na kansa”. Kalmomin Shaykh Rabīʿ game da taimakon wanda aka zalunta da “saɓani na kai”.

    Lura: Wannan abu ne da mutane suka zarge ni da shi. Sai dai, lokacin da waɗannan al'amura game da hannu a tawaye da fitina, da haɗa baki don yaudarar manyan malamai a al'amuran yaƙi da zubar da jini, da haɗin gwiwa da masu bidʿa na Ḥaddādī a kan Ahlus Sunna suka fara bayyana a rabin shekarar 2025 na biyu, sai ya bayyana cewa abin da ʿArafāt ya yi game da ni alama ce kawai ta gargaɗi game da tsananin ɓarnar da ke ƙasa da kuma abin da ya nuna game da abin da ya gabata na rayuwarsa, abin da na dage a kansa tun farko, kuma an tabbatar da gaskiyarsa. A wannan matakin, batuna ya zama ƙasa da muhimmanci, kuma ya zama wani ɓangare ɗaya kawai daga cikin ɓarnar wannan mutum da ya zama wajibi a ɗauki tsayayyen matsayi, bayyananne, wanda ba shi da sassauci a kansa, domin kare da'awa. Bin wannan matsayi, tun da akwai wasu laifuka da yawa a ciki, ba ya zama “mayar da abubuwa na kai”.^[15]

33. Tambayoyi ga Shaykh al-Bukhārī: Rubutu (26/03/2026).
34. Game da kai hari da ʿArafāt ya yi wa Salafawa da yabon masu bidʿa: Sharhi (30/03/2026). Yana bayyana wani ƙa'ida ta ƙarya ta wannan ƙungiya, wato cewa duk da wani yana yi wa Salafawa tabdīʿ kuma yana yaƙar su alhali yana yabon masu bidʿa ɓatattu (karya ƙa'idoji a fili), to mu rufe ido game da shi kuma mu kai al'amarin ga Shaykh al-Bukhārī ya bincika ya yi hukunci a kai maimakon haka!

    Shaykh ʿAlī ya ce: “Ya halatta ga ʿArafāt ya yi gargaɗi game da Alī al-Hudhayfī, kuma ya ayyana Abu ʿIyaaḍ al-Brīṭānī a matsayin mai bidʿa, amma a lokaci guda yana iya yabon Ḥaddādī Hisham al-Beily duk da an sanar da shi abin da yake da shi na karkacewa.”

35. ʿArafāt al-Muḥammadī Shuka ce a cikin Salafawa: Rubutu (30/03/2026). Wannan magana an yi ta ne bisa gogewar Shaykh ʿAlī kai tsaye, ta farko-farko da wannan mutum, da kuma shaidu da yawa masu goyon bayanta.
36. Amsa ga Shawara Mai Son Zuciya daga Ƴan'uwan Faransa zuwa ga Salafawan Masar: Sauti (01/04/2026). Wani sharhi a rubuce, yana taƙaita ainihin abin da suke faɗa.
37. Rushe Shubuhohin Kantoush: Kashi na 1 Maƙala (06/04/2026). Amsa ga abin da Kantoush ya rubuta “Kashf Shubuhāt al-Tashwīsh ʿalā Mashāyikh ʿAden” inda ya yi ƙoƙarin kare da yin uzuri ga hannunsu a goyon bayan tawaye da ɓallewa ta hanyar hujjoji masu rauni amma masu haɗari.
38. Gargaɗin Ahlus Sunna game da Zalunci wanda yake Duhu Bisa Duhu a Ranar Ƙiyama.: Sauti da Maƙala (07/04/2026). Gargaɗi ga waɗanda ke kai hari ga mutane saboda kawai suna neman haƙƙi ko suna nuna ƙin yarda da waɗanda ke saɓa wa tushen Sunna.
39. Ba Na Son Yanke Zumunci: Maƙala (08/04/2026). Tona asirin ʿArafāt al-Muḥammadī da ghuluww a cikin Shaykh al-Bukhārī. Wani sashe da aka fassara daga maƙalar.

    Daga ƙarshen maƙalar: “ʿArafāt al-Muḥammadī yana so ya karkatar da mutane daga waɗannan batutuwa masu haɗari (wato hannu a tawaye, fitina, zubar da jini) zuwa batun Shaykh al-Bukhārī, don haka ban sani ba, shin Shaykh ʿAbd Allāh al-Bukhārī ya fi muhimmanci ga ʿArafāt al-Muḥammadī fiye da tushen Ahlus Sunna?” Wannan ya kasance ɗaya daga cikin dabarunsu mafi ƙarfi, wato karkatar da komai da juya shi zuwa batun Shaykh al-Bukhārī, ana nuna shi a matsayin wanda ba a taɓa shi ba kuma duk wata magana mai suka game da shi laifin ƙiyayya ce, kuma suna amfani da wannan a matsayin garkuwa a gare su, don guje wa amsawa ta gaske. Ko da yake Shaykh ʿAlī ya fallasa wannan dabara, da yawa suna ci gaba da faɗawa cikinta.

40. Ahlus Sunna Ba Sa Zagin Malaman Ahlus Sunna: Maƙala (14/04/2026). Fassarar Turanci. Raddi ga iƙirarin cewa don kawai wani mutum, ko da talaka ne, yana da matsala, wahala da wani shaykh ɗaya, kuma yana neman haƙƙinsa, to ta yaya zai zama yana zagin “malamai”, kamar dai wannan shaykh ɗaya shi ne “malamai”.

    Lura: Waɗannan kayayyaki uku na sama (sauti da maƙaloli biyu) Shaykh ʿAlī ya fitar da su duka cikin kusan mako guda bayan ʿArafāt da mabiyansa sun ƙirƙiri fushi zaɓaɓɓe game da wata maƙala tawa (wadda ba ta cika ba a lokacin) game da Kudancin Yemen wadda aka raba ba tare da izinina ba, kuma Shaykh ʿAlī ya wallafa fassararta ta Larabci a tashar Telegram ɗinsa a ranar 3 ga Afrilu 2026.^[16] Shaykh ʿAlī ya fahimci ta'addancin hankali, bai taɓa komawa baya ba, ya kare ma'aunai daga ɓarna ta hanyar mayar da su inda ya kamata su kasance bisa haske na gaskiya, hujjoji da adalci, wato ƙin zalunci (ḍhulm), ƙin wuce gona da iri (ghuluww) a cikin Shaykh al-Bukhārī da mayar da shi miḥna (jarrabawa) ga mutane, da komawa kan karya ƙa'idoji waɗanda ke tsakiyar al'amarin kuma su ne asalin fitinar. A zahiri, ya tsaya kan matsayin da ya isar a cikin maganarsa da rubuce-rubucensa waɗanda tuni suna hannun jama'a ko ta yaya, wasu sun fassara su kuma suka yaɗa su a kafafen sada zumunta, kuma wanda maƙalata ta nuna.

    Saurari sautin da Shaykh ʿAlī ya fitar a matsayin amsarsa ta farko ga fushi zaɓaɓɓen don ganin yadda ya ɗora girmama tushen Sunna, da gaskiya da adalci, sama da kamanni da bayyanar waje, kuma ya kare matsayi da mutuncin waɗanda ke gefen gaskiya. Shaykh ʿAlī: “Abin baƙin ciki sosai, yanzu kana ganin a cikin da'awar Ahlus Sunna wanda yake yin gargaɗi game da Salafi kuma yake yaƙi mai tsanani, a ƙasashen Larabawa da na Yamma… da a kowane wuri a kan mutumin da ya yi magana a kan wani daga cikin shaykhai. Amma kuna yin shiru game da wanda ya kauce wa tushen Ahlus Sunna, har ya taimaki ƙungiyoyin siyasa, ya yi tawaye ga shugabanni, ya shiga zubar da jini, kuma ya yi ƙoƙarin raba Yemen, fiye da sau ɗaya. Wasu mutane suna yin shiru game da azzalumi da hujjar (da ake iƙirari) ta hikima. Shirunku game da azzalumi ba hikima ba ne, matsoracin ne… Babu hujja ga wanda ya san gaskiya kuma ya yi shiru.”

41. Shaykh Rabīʿ game da Taƙlīd ga Malamai: Rubutu (20/04/2026).

    Shaykh Rabīʿ ya ce: “Abu ne mai sauƙi (wato ƙaramin al'amari) gare ka ka ce: ‘Abu Ḥanīfah ya yi kuskure’, ‘Mālik ya yi kuskure’, ‘al-Shāfiʿī ya yi kuskure’, da ‘Aḥmad ya yi kuskure’, amma yana da wahala sosai gare ka ka ce ‘Shaykh wane ya yi kuskure.’”

42. Ba Ya Halatta a Goyi Bayan Duk Wanda Aka Sani Yana da Karkacewa Mai Tsanani, Ko a Cikin Aƙida ko Manhaji ko Makamantansu: Maƙala (26/06/2026). Fassarar Turanci. An yi ta ne ga waɗanda ke haɗa kai da masu karya ƙa'idoji masu tsanani a manhaji.
43. Game da Hishām al-Beily da Waɗanda Ke Yi Masa Sauƙi da Ba Shi Mafaka: Rubuce-rubuce (03/07/2026).
44. Wata hujja ta ƙarya da mabiyan ʿArafāt ke amfani da ita don kare Hishām al-Beily: Rubutu (05/07/2027). Suna iƙirarin cewa mugayen hare-haren al-Beily a kan Shaykh Ḥassan bin ʿAbd al-Wahhāb kamar maganar Imām al-Dhuhlī ne a kan Imām al-Bukhārī.
45. Waɗanda Ke Zargin Malamanmu da Irjāʾ: Maƙala (06/07/2026). Fassarar Turanci. Wani lacca na minti 70 mai ilimantarwa a kan batun Shaykh al-Albānī da zargin Irjāʾ.
46. Nasiha ga Fuʾād al-Zintānī (Game da Hare-haren Zalunci da Yake Kai wa Salafawa Saboda Taʿaṣṣub ga Dr. al-Bukhārī): Maƙala (27/07/2026). Taƙaitaccen bayani a Turanci.
47. Game da Ƙa'idar Ƙarya ta ʿArafāt al-Muḥammadī Game da Khurūj Idan Ya Fito Daga Cikin Tsarin Ikon Gwamnati: Sauti (08/08/2026). Wani sauti daga Shaykh Nizār bin Hāshim. Karanta taƙaitaccen bayanin al'amarin, da ɗan bayani da Larabci.
48. Kowa Zai Iya Kiran Zuwa Haɗin Kai da 'Yan'uwantaka, Amma Masu Tsayawa Kan Gaskiya Ba Su da Yawa Sosai: Rubutu (30/08/2026).

    Wannan amsa ce ga waɗanda, idan ana buƙatar bayyanawa, goyon bayan gaskiya, da faɗin magana ta gaskiya, sai su yi kira zuwa ga haɗin kai da 'yan'uwantaka, suna sa ya zama kamar al'amura biyun suna gaba da juna.

49. Game da Ƙungiyoyi Biyu da Suka Shiga Aden: Rubutu (31/08/2026). Shaykh ʿAlī ya yi raddi ga iƙirarin cewa ya ƙarfafa yaƙi da gwamnati. Wani ɗan gajeren sauti yana magana da maƙaryata kuma yana bayyana al'amarin da ɗan cikakken bayani.
50. Kawar da Wasu Yaudara: Maƙala (31/08/2026). Amsa ga sunan bogi na yanar gizo “Ibn Abī ʿAbd al-ʿAzīz al-Salafī” (wanda ake ganin ʿArafāt al-Muḥammadī ne). Wannan al'ada ce sananniya tasa tun zamanin fitinar al-Ḥajūrī.
51. Game da Mai Cin Amana ʿArafāt al-Muḥammadī Yana Amfani da Sunayen Bogi na Yanar Gizo da Cin Amanar Shugabansa: Rubutu. (01/09/2026) Fassarar Turanci.
52. Waɗanda Ke Musanta Rahotannin Amintattu da Shaidunsu Game da ʿArafāt: Sauti (02/09/2026). Fassarar Turanci da ainihin tambayar.
53. Game da Shubuhar Cewa Ba a Buƙaci Malami Ya Yi Magana a Wani Al'amari: Rubuce-rubuce (04/09/2026). Shaykh ʿAlī ya bayyana wata shubuha game da nauyin malamai. Akwai kuma wasu kalmomi daga Shaykh Rabīʿ a raddinsa ga Ibrāhīm al-Ruḥaylī inda aka yi raddi ga wannan shubuha.

    Shaykh Rabīʿ bin Hādī (رحمه الله) ya ce:^[17] “Daga wannan ya bayyana cewa buƙatar da yawancin ɗalibai masu danganta kansu da Sunna suka yi na malamai su bayyana matsayinsu gaskiya ce da daidaito, idan an tabbatar da wannan buƙata ta kasance (watau cewa lalle sun yi irin wannan buƙata). Ba a ƙidaya ta cikin kurakurai ba. Wannan (wanda shi ne gaskiya da daidai) cewa wanda ya yi kuskure shi ne wanda ya bayyana su da cewa sun yi kuskure (saboda buƙatarsu), kuma cewa shiru na malamai a lokacin buƙata ko larura ta bayyana gaskiya yana daga ɓoye ilimi kuma daga babban kuskure wanda ke haifar da cutuka masu yawa (mafāsid), da fitintinu (fitan), da rabuwar mutane zuwa ƙungiyoyi biyu ko da yawa, suna jayayya da juna suna yin boren juna.”

54. Bayyana Ƙaryar Ƙoƙarin Fuʾād al-Zintānī na Yi wa Shaykhai na Aden Uzuri Game da Goyon Bayansu ga Rundunonin Tawaye na STC: Rubuce-rubuce (05/09/2026). Bayanan gwamnati na hukuma da ke tabbatar da cewa an ba da goyon baya ga ƴan tawaye bayan gargaɗin shugaba.
55. Raddi ga Amsar Shaykh al-Bukhārī kan Tambaya game da Sukar Shugabannin Wasu Ƙasashe: Rubuce-rubuce (16/09/2026). Raddi ga wani sautin mintuna shida wanda a cikinsa Shaykh al-Bukharī ya karya shirunsa a ƙarshe, ya yi magana game da Shayk Nizār da batun Sudan. Ana bayyana saɓanin da ke tsakanin Shaykh al-Bukhārī, ʿArafāt da mabiyansu. ʿArafāt yana cewa an halatta yin magana idan shugaban mutum ya ba shi izinin yin hakan, wanda shi ne tushen maganar Shaykh Nizār. ʿArafāt da kansa yana da magana game da Turkiyya da Erdogan (duba nan, nan da nan). Haka ma Muḥammad bin Ghālib al-ʿUmarī da Munīr al-Saʿdī. Bambancin da ke tsakaninsu shi ne Shaykh Nizār shi ne ya fi cancantar yin magana game da wanda ya kawo wa ƙasarsa hari, alhali sauran ba su da hujja ko kaɗan, ko kuma kaɗan ce, bisa ga fatawowinsu na kansu. Shaykh ʿAlī ya yi tambayoyi masu ma'ana: Idan yin magana game da shugabannin wasu ƙasashe haramun ne, to mene ne ra'ayinku game da fatawar ʿArafāt? Kuma me za a ce game da fatawarku da ke halatta wa mutane yaƙar gwamnatocinsu? Ma'ana, wane ne ya fi muni, wanda ke magana game da gwamnatin wata ƙasa maƙiya, ko wanda ke ba da fatawa da ke halatta wa mutane yaƙar gwamnatinsu?

    Shaykh ʿAlī al-Ḥudhayfī: “Na tambayi Shaykh Rabīʿ—Allāh Ya yi masa rahama, Ya gafarta masa, Ya ɗaukaka darajarsa—game da yin magana kan shugaban wata ƙasa. Sai ya ce mini: ‘Ra'ayina shi ne babu wata ƙa'ida tabbatacciya game da wannan. A'a, abin ya dogara ne da auna amfani da cutarwa.’ Na yi wa Shaykh ɗinmu—Allāh Ya yi masa rahama—wannan tambayar kafin in yi magana game da Erdoğan, sakamakon yawan yabonsa da ƙungiyar Muslim Brotherhood suka yi da kuma wulaƙanta sauran shugabannin Musulmi da suke yi.”

    A baya, Shaykh al-Bukhārī ya yi magana mai tsauri ƙwarai game da shugaban Turkiyya, yana ambaton ƙawancen Yahudawan Sihiyona da goyon bayansu da ayyuka da suka kai ga kafirci. Tambaya ce mai ma'ana, shin akwai ma'auni biyu? Ƙarin bayani a nan tare da fassarar Turanci.

56. Idan Ba Ka Jin Kunya Ya Zakariyyā bin Shuʿayb, Ka Yi Abin da Ka so: Raddi ga Zakariyyā Shuʿayb da Masu Kira na Aden: Sauti (21/09/2026). Fassarar Turanci.

    Raddi da bayani mai muhimmanci ƙwarai game da Zakariyyā bin Shuʿayb da ƙoƙarinsa a wani laccar kwanan nan a Kenya na wanke kansa da masu kira na Aden daga hannu cikin tawaye. Ya koma ga ƙarya da kuskuren hujja waɗanda Shaykh ʿAlī ya wargaza su cikin sauƙi. Ƙarin bayani daga Horaz al-Kurdī tare da fassarar Turanci. Manyan kuskuren hujjojinsa: a) tun da gwamnati ba ta kama mu ba, ba za mu iya faɗawa cikin khurūj (tawaye) ba, b) muna koyarwa a kan tawaye, to ta yaya za mu faɗa cikinsa?

57. Kira ga Dr. al-Bukhārī da sauransu su yi magana su gyara ɓarnar da ʿArafāt al-Muḥammadī ya haddasa: Rubutu (30/09/2026).

    Zance: “Ku faɗa wa Dr. al-Bukhārī ya ji tsoron Allāh kuma ya fitar da wata sanarwa don gyara halin waɗanda ʿArafāt al-Muḥammadī da abokansa suka ɓata. Da'awa ba ta kasance tana tafiya a wannan hanyar ba har sai da wannan mai ɓata, ʿArafāt al-Muhammadī, ya bayyana da irin waɗannan tunane-tunane. Na rantse da Allāh, Zai yi masa hisabi a kan wannan. Kuma Dr. al-Bukhārī—da ku ma—za a tambaye ku game da dalilin wannan shiru.”

58. Ku Tambayi Dr. al-Bukharī: Wane ne Mai Alhakin Ɓata Manhajin Matasa? Rubutu (01/10/2026).

    Shaykh ʿAlī yana son amsa daga Dr. al-Bukhārī game da Salafawa masu magana a kan gwamnatin Saudiyya suna zarginta da cin amana, waɗanda ʿArafāt al-Muḥammadī ya ɓata, da kuma dalilin da ya sa aka bar shi (ba tare da zargi ba).

59. Bayyana Rufa-rufa da Amfani da Damar Nasarorin Ƙawance da Halastacciyar Gwamnatin Yemen da ʿArafat al-Muḥammadī ke yi: Rubutu (05/10/2026).

    ʿArafāt al-Muḥammadī yana amfani da harshe na kaucewa da yaudara don guje wa ambaton (kuma saboda haka tabbatar da) halastaccen shugaban Yemen, wanda hakan ke ƙara bayyana hakikanin wannan ƙungiya da ta yi kama da halayya da tsarin Khawarij game da halastacciyar hukuma ta wasu fuskoki.

60. Game da Maganar Shaykh Bin Bāz kan Ɓangarori Biyu Masu Yaƙi a Yemen (1994) da Maganar Dr. al-Bukhārī game da Sudan. Makala (11/10/2026).

    Na farko, yaƙin da aka yi a Yemen a lokacin yaƙi ne tsakanin ƙasashe biyu ba khurūj (tawaye) ba. Na biyu, yaƙin an yi shi ne saboda dalilan duniya, ba don kiyaye haɗin kan babban jikin Musulmi ba. Na uku, waɗanda yaƙin ya shafa su ne talakawa da matalauta. Bugu da ƙari, tuni akwai ƙasashe biyu kuma an yi ƙoƙarin haɗa kai wanda bai yi nasara ba kuma ya kai ga yaƙin 1994. Amma game da Sudan, lamari ne na wata rundunar sa-kai da wani ƙaramin jami'i (Muḥammad Ḥamdān Dagalo) ke jagoranta, suna yaƙi da sojojin ƙasa na yau da kullum na hukuma waɗanda Shugaban ƙasa (Gen. ʿAbd al-Fattāḥ al-Burhān) ke jagoranta, wanda hakan ya sa su zama Khawarij da 'yan tawaye. Daga baya suka nemi raba ƙasar ta hanyar kafa wata gwamnati abokiyar hamayya.

61. Al-Zubaydī yana ci gaba da ayyukansa na tayar da fitina bayan guduwa daga ƙasar, Hānī Burayk yana goyon bayansa. Bidiyo da hoton allo. (13/10/2026).

    Aidarūs al-Zubaydī yana ci gaba da cin amanarsa kuma ya sanar da ƙasa mai cin gashin kanta (wadda ba ya cikinta) a daidai lokacin da ake yaƙi da Houthī masu samun goyon bayan Iran, da kuma hare-hare daga Iran. Bayan an zarge shi da cin amanar ƙasa, ya bayyana bayan watanni goma na ɓoyewa, a wani mataki na matsa lamba don a amince da shirinsa na ballewa, yana kira a amince da gwamnatin da kundin tsarin mulkin da ya sanar a baya. Wannan ya saɓa wa manufofin ƙawancen Saudiyya wanda ke nufin haɗa dukan Yemen ta hanyar kawo ƙarshen mulkin Houthī a arewa, a matsayin wani ɓangare na manufar tsaron yankin kan tasirin Iran. Wannan shi ne mutumin da shaykhan STC na Aden suka gana da shi kuma wanda ʿArafāt ya yi masa tafṣīl (rarrabewa), yana bambanta tsakanin wanda ya yi tawaye daga cikin tsarin iko (kamar minista) da wanda ya yi tawaye daga wajen ƙasar, kamar don a ba da hujjar rashin damuwa, ko ma goyon baya ga al-Zubaydī da shirinsa, kuma saboda waɗannan al'amura (na raba ƙasashe) ne Ṣalāḥ Kantoush ya ambaci abin da ya faru tsakanin Sahabbai domin ya ba da hujja ga ayyukansu na goyon bayan tawaye, fitina da shirin ballewa.

62. Fatawowi da Umarnin Dr. al-Bukhārī a Ƙasashen Musulmi: Libya: Rubutu (15/10/2026). Fassarar Turanci.

    Ƙarin bayyanawa da ke goyon bayan abin da Shaykh ʿAlī ya fuskanta a Yemen game da ʿArafāt al-Muḥammadī da ƙungiyarsa, kuma ba waɗannan ne kaɗai misalai ba. Haddasa ruɗani da rabuwa tsakanin Salafawa ta hanyar rashin tabbatar da adalci, da ba da goyon baya ga ɓatattu, ko daidaita tsakanin mai gaskiya da ɓatacce a al'amuran manhaji da kira zuwa shiru, da kuma ɗaukar waɗannan al'amura a matsayin “sulhu”, wannan shi ne cuta da aka gudanar zuwa illar da'awar Salafiyya da al'ummomin Salafawa.

63. Ṣalāh Kantoush da Rashin Hankalinsa da Jahilcinsa: (21/10/2026)

    Yayin da Houthī Rāfiḍah ke kai wa filayen jirgin sama a Saudiyya hari, a wani muhimmin mataki na yaƙi, maci amanar nan al-Zubaydī yana amfani da wannan yanayi don neman fa'idar siyasa, domin cim ma burin ballewa iri ɗaya a Kudu wanda ƙawancen da Saudiyya ke jagoranta ya kawo ƙarshensa a Disamba 2025 ta hanyar saurin matakin soja. Wannan mataki na al-Zubaydī ya kai ga tattaunawar diflomasiyya tsakanin ƙasashen Gulf biyu, kuma Ṣalāh Kantoush ya yi amfani da wannan dama daga wannan lamari ya yi magana a kan Shaykh Nizār da Shaykh Fawwāz saboda sun goyi bayan matsayin Saudiyya na Yemen mai haɗin kai, wanda Kantoush ya yi hamayya da shi, yana daidaita kansa da manufofin al-Zubaydī da Hānī Burayk. Wannan kuma yana faruwa ne yayin da Hānī Burayk ke magana game da yin sulhu da ƙasar Yahudawan Sihiyona wadda “take da'awar mallakar ƙasar kamar yadda Falasɗinawa suke da'awar mallakar ƙasar”. A taƙaice, nasarorin Houthī suna ba su fa'idar siyasa don ciyar da shirinsu na ballewa gaba a Yemen, a kan manufofin tsaron yankin Saudiyya.

    Allāh Ya saka wa Shaykh Nizār da alheri saboda hangen nesansa da hangen gabansa, saboda kare tushen Sunna, da kuma kare zaman lafiyar tsibirin, wanda shi ne zuciyar Islām, daga makircin masu makirci, ko mutanen kafirci, ko Rāfiḍah, da Khawarij da Ṣūfiyyah, da ƙawancen daban-daban da suke yi da juna.

64. Kiyaye Haɗin Kai da Tsaron Musulmi (a cikin Ƙasa) Yana Cikin Manufofin Sharīʿa: Makala (23/10/2026). Raddi ga Asʿad al-Zaʿtari da manyan kurakuransa a batun shugabanci, 'yan tawaye da tawaye. Fassarar Turanci.
65. Ṣalāh Kantoush da wasu suna ci gaba da bayyana kansu, cin amanarsu da adawarsu ga halastacciyar hukuma: Rubutu (30/10/2026). A nan ya yi magana a fili kan al'amuran yaƙi waɗanda hukuma ta halal ce ke da damar yin la'akari da su da yanke shawara a kansu. Rubuce-rubucen Ṣalāh Kantoush, da wani, da wani, da ɗaya daga Munīr al-Saʿdī. A taƙaice, da hujjar cewa gwamnati ta Ikhwānī ce ko tana amfani da Ikhwānīyawa, suna ba da hujja ga adawa da halastacciyar hukuma da ƙawancen da Saudiyya ke jagoranta, hanya ce ta ɓoye khurūj da fafatawa da halastacciyar hukuma, alhali hukumar tana cikin yaƙi da Houtḥī Rāfiḍīs.
66. Za a ƙara wasu bisa ga ci gaban al'amura...

Mene ne Ake Fuskanta a Nan?

Kamar yadda mai karatu zai gani, wannan ba kawai saɓani na kai ba ne, ko siyasar waje wadda ba ta shafe mu ba. A'a, tana da alaƙa da manyan tushen addini, waɗanda suka haɗa da al'amuran shugabanci, tawaye, fitina, da yadda ake mu'amala da Ahlus Sunna, Ahlul Bidʿa da waɗanda aka tabbatar sun karkace daga tushe, ko a magana ko a aiki ko a duka biyun. Sunnar Annabi da manhajin Salafiyya ba batutuwan tattaunawa na ka'ida kawai ba ne, sai dai suna ba da hukunce-hukunce, yanke shawara da jagora na aiki ga abubuwan da ke faruwa a rayuwa ta zahiri da mutanen da suke ciki.

Shagaltar da halastacciyar hukuma da tawaye, fitina da ƙoƙarin raba ƙasar da ta riga ta shiga wahala kuma aka kewaye ta (Yemen) yana kai wa ga babbar illa ga Islām da Musulmi kuma yana iya lalata zaman lafiyar ƙasar a gaba da ikonta na kare kanta daga maƙiya na waje. Hakika, wannan shirin ballewa da wasu 'yan wasa na waje maƙiya ke goyon bayansa ya shagaltar da ƙasar kuma ya lalata ikonta na tsayawa gaban maƙiyan Allāh, Rāfiḍah. Bugu da ƙari, tasirin ba ya tsaya ga wannan ƙasa kaɗai ba, sai dai ya shafi dukan yankin, musamman Gulf, kuma ba makawa yana ɗauke da al'amuran addini, tattalin arziki da tsaro.

Shaykh Rabīʿ bin Hādī (رحمه الله) ya ce:^[18]

Allāh Ya shar'anta wadannan al'amura a cikin Littafi da kuma Sunnar Annabi da saninsa mai game-komai game da abin da Ya halitta da abin da Ya hukunta zai faru a tsakanin bayinsa. Kiyaye addini da duniya yana cikin wadannan al'amura da aka shar'anta. Wadanda suka goyi bayan tawaye, fitina da ballewa a Kudancin Yaman, kuma yanzu suke kawo magana mai zafi a kan Houthīs, to da kyar a dauke su da muhimmanci bayan hannunsu a cikin wadannan al'amura ya taka rawa wajen raunana al'umma.

Wani abu kuma da ke cikin hadari a nan shi ne mu'amala ta adalci da jin kai da muka sani a tarihi daga malamai Rabbānī, da kaunarsu ga da'awa da masu kiranta, da burinsu ga karfinta da hadinta. Abin bakin ciki, yayin da aka yi fatan samun ci gaba ta wannan fuska bayan rasuwar manyan malamai kamar Shaykh Rabīʿ da Shaykh ʿUbayd, mun ga akasin haka. Maimakon haka, muna da wannan ghuluww din kansa da Shaykh Rabīʿ ya yi Allah wadai da shi, mun ga hukunce-hukunce masu tsananin tsanani da zalunci a kan Salafawa sanannu bisa dalilai marasa karfi, kuma haka nan, domin kawai a kare matsayi da mutane daga suka ta adalci, an shuka rabuwa da gaba a cikin al'ummomin Salafawa a duniya baki daya, kuma duk wannan an lullube shi da ta'addancin tunani domin a sa mutane tsoro kuma su zauna a layi. Wannan al'amari ne mai tsananin muhimmanci da ba za a bar shi ba tare da magani ba.

A hakika, wadannan fitintinu suna taimakawa wajen raba masu fadin tushen Sunna da baki kawai da wadanda suka fahimci sosai cewa wadannan tushe suna aiki a kan abubuwan rayuwa na gaske, kuma ta wadannan fitintinu ne ake bambanta wadanda suka riki wadannan tushe da kyau suka girmama su. Wannan yana daga cikin manyan darussan da za a dauka daga irin wadannan abubuwa, kamar yadda Shaykh Bin Bāz ya bayyana game da Rikicin Gulf.

Abin mamaki shi ne cewa da'awar Salafiyya ta zamani da bayyanarta ta ginu ne mafi yawa a kan wadannan manyan tushen manhaji guda biyu, na farko mai alaka da shugabanci na biyu kuma mai alaka da Ahlul Bidʿa da ahzabai. Malaman Salafiyya, shaykhai da masu kira sun kashe kokari mai yawa wajen bayyana wadannan batutuwa dalla-dalla da kuma game da abubuwan da suka faru na gaske, galibi a cikin yanayi da fagage na siyasa har da yaki da rikicin cikin gida. Sai dai yanzu ana watsi da wannan a matsayin “fitina” da “rikice-rikicen kasashen waje wadanda ba su shafe mu ba”, kuma maimakon bayyanawa da goyon bayan gaskiya, sai mu ji taken “koyar da ilimi” da “gina al'ummomi” kamar akwai sabani da keta juna tsakanin yin raddi ga karya, kuskure, karkacewa da batattu a bangare daya, da koyarwa da gini a daya bangaren. Me ya faru da “tasfiyah” (tsarkakewa) da “tarbiyah” (renon ɗabi'a)?

Kuma ashe wannan ba shi ne maganar Shadeed Muḥammad da irinsa ba, wadanda suka yi maganar “gina al'ummomi” da mai da hankali kan bukatu da al'amuran gida, ba tare da shiga cikin dukkan wadannan al'amuran manhaji a kasashen waje ba? Wannan shi ne halin da ke kasadar mai da al'ummomin Salafawa su koma al'ummomin Ikhwāniyya, idan aka jefar da bayyanawa da girmamawa da kare tushen Sunna a gefe.

Muna roon Allāh da Sunayensa Kyawawa da Siffofinsa Madaukaka Ya kawo karshen wannan fitina kuma Ya hada zukatan Ahlus Sunna a kan gaskiya, hakika, Shi Mai iko ne a kan haka.

Lura

Wannan makala tana wakiltar ra'ayin shaykhan masu suka a cikin al'amarin, wanda kuma shi ne ra'ayina, a kan matsayin cewa tun da manyan tushen addini suna ciki, to isar da sako a kan lokaci yana da muhimmanci don rage rudani da cakudewar layi tsakanin gaskiya da karya. Bugu da kari, shaykhan masu suka duk sun bayyana cewa ana bukatar matsayi bayyananne, musamman daga wadanda ake saurare, domin taimakon gaskiya da tabbatar da adalci, ta yadda za a kashe fitinar, duba da cewa an kare karya, an ci gaba da gaba da taurin kai tun daga farko. Wannan ya yi daidai da hanyar Shaykh Rabīʿ mai dorewa kuma ɗaya a cikin irin wadannan yanayi.

Shaykh Rabīʿ bin Hādī (رحمه الله) ya ce:^[19]

Daga da'awar Muḥammad (صلى الله عليه وسلم) akwai hadisin ʿArjafah bin Sharāhīl (رضي الله عنه) game da tawaye, tada fitina da ɓallewa.

Shi (رحمه الله) ya ce kuma:^[20]

Shaykh Ṣāliḥ al-Fawzān a kan Maido da Tsaro da Zaman Lafiya karkashin Halastaccen Shugabanci a Yaman

A ranar 24 ga Satumba 2026, Babban Mufti na Masarautar, Shaykh Ṣāliḥ al-Fawzān (حفظه الله) ya ce:

A nan, Shaykh al-Fawzān ya jaddada cewa mayar da Yaman ga tsaronta da zaman lafiyarta karkashin halastaccen iko yana daga cikin mafi wajibcin wajibai, yana nuni da cewa wannan manufa ce ta shari'a bayyananna, kuma wannan yana maimaita fatawar sauran manyan malamai kamar Shaykh Rabīʿ bin Hādī wanda ya shawarci al'ummar Yaman su tsaya a bayan dakarun kawance karkashin jagorancin Saudiyya masu kokarin cimma wannan manufa don tsaro da zaman lafiyar yankin baki daya, ta haka suna taimakon Musulunci.

Sai dai, wadanda suka yi hukunce-hukunce na yaki da halastacciyar gwamnati, da wadanda suka hadu da shugaban 'yan tawaye, al-Zubaydī, suka rike alaka a boye da Hānī Burayk kuma suka ba ahzabai goyon baya, wato dakarun ballewa, yanzu su ne suke daukar wannan batu a matsayin makami, bayan an tona asirinsu na hannu a ayyukan tawaye da fitina. Suna amfani da hadin musantawa da kawo shakku don kare abin da suka fada ciki, kuma wannan kawai yana kara dagula al'amarin a kansu.

Bayanan kasa